新華社臺北4月13日電 題：追思過去，反思當(dāng)下——臺灣抗日志士后人與文史專家還原“馬關(guān)割臺”歷史

  新華社記者劉斐、楊曉靜

  130年前，清政府被迫與日本簽訂《馬關(guān)條約》割讓臺灣，臺灣同胞隨后展開長達(dá)半世紀(jì)的抗日斗爭，直至1945年中國人民抗日戰(zhàn)爭取得偉大勝利、臺灣復(fù)歸祖國版圖。然而，一段時間以來，令臺灣民眾飽受屈辱的日本殖民統(tǒng)治卻被“臺獨”分裂勢力歪曲美化成“開啟臺灣近代化”，臺灣可歌可泣的抗日歷史真相和先烈先賢愛國愛鄉(xiāng)的情懷精神被刻意抹滅。

  12日，一場名為“馬關(guān)割臺與霧峰林家的抉擇”的座談會在位于臺灣桃園的人間出版社舉行，霧峰林家第九代后人、臺灣抗日志士親屬協(xié)進(jìn)會創(chuàng)會會長林光輝，從家族真實經(jīng)歷講起，追述臺灣同胞堅守中華民族認(rèn)同、反抗日本殖民統(tǒng)治的抉擇與行動。

  這場由臺灣社會共好論壇策劃，人間出版社與辜金良文化基金會主辦，臺灣民眾文化工作室承辦的座談會，還邀請了屏東蕭家后人、臺灣抗日志士親屬協(xié)進(jìn)會前會長蕭開平，臺灣知名作家、人間出版社發(fā)行人藍(lán)博洲與談，共同還原歷史本貌。

  1884年，法軍進(jìn)犯臺灣基隆，霧峰林家第六代傳人林朝棟奉臺灣巡撫劉銘傳之命，率鄉(xiāng)勇北上抗敵，后被擴(kuò)充為“棟軍”，成為清軍正規(guī)部隊。“清廷割臺后，下旨要求臺灣所有文武官員返回大陸，林朝棟不走便是抗旨。”林光輝說，曾祖父面臨或戰(zhàn)或走的艱難選擇，為了把民族精神傳下去、留住抗日的民族血脈，對“棟軍”下令“歸田不解甲，槍炮帶回家”，播下了臺灣土地上持續(xù)不斷的抗日火種。

  1913年，不受“倭奴之辱”的林家第七代后人林祖密放棄龐大家產(chǎn)，向日本殖民當(dāng)局提出退籍，成為1911年后臺灣同胞恢復(fù)中國國籍第一人。

  日本占據(jù)臺灣期間，霧峰林家留在島內(nèi)的子嗣深懷國仇家恨，投入接連不斷的反日斗爭，包括一生不說日語、不著和服的林獻(xiàn)堂，創(chuàng)辦“櫟社”、以詩文存留民族文化薪火的林朝崧、林幼春等。

  “霧峰林家從未向日本殖民者屈服，始終心向祖國。”林光輝說。

  蕭開平認(rèn)為，包括霧峰林家在內(nèi)，臺灣各地愛國志士當(dāng)年帶領(lǐng)民眾發(fā)揚民族精神、掀起抗日斗爭，充分證明臺灣同胞心向祖國的情懷始終不渝，在二戰(zhàn)期間還有許多臺灣民眾奔赴大陸抗擊日本侵略者。

  藍(lán)博洲表示，臺灣社會長期受制于去脈絡(luò)化的歷史敘事，“臺獨”意識形態(tài)出于政治目的，刻意扭曲、湮滅臺灣抗日、反殖歷史。“我們必須認(rèn)識真正的臺灣歷史，才能正確理解當(dāng)前社會的困境所來。”

  “臺灣被殖民的屈辱歷史與臺灣同胞前仆后繼的抗?fàn)?，告訴我們兩岸命運與共的歷史事實，更提醒我們必須維護(hù)兩岸和平發(fā)展，進(jìn)而共創(chuàng)兩岸同胞共好共榮的未來。”藍(lán)博洲說。

  座談會吸引了數(shù)十位來自臺灣各地的人士參與。從臺北趕來的廖姓大學(xué)生說：“過去總覺得課堂上講的臺灣史怪怪的，有對不上的地方。今天聆聽座談，對歷史脈絡(luò)明晰了不少，認(rèn)識到原來課本隱去了這么多事實。就像解開了一個個的結(jié)，看到了埋藏在里面的線。”

  研究生畢業(yè)不久的臺灣青年洪先生向來對歷史感興趣，“通過聽幾位老師座談，補(bǔ)充了一些過去未曾涉獵的內(nèi)容，豐富了歷史的細(xì)節(jié)”。

  近期由人間出版社重新出版的《憤怒的臺灣》正式發(fā)售，該書由臺灣抗日前輩蘇新于1947年至1949年寫成，系統(tǒng)敘述了從荷蘭殖民統(tǒng)治前到1949年間的臺灣歷史。

  藍(lán)博洲說，這本書講清楚了為什么弄懂“馬關(guān)割臺”歷史如此重要，“因為當(dāng)時的臺灣民眾被迫不能再當(dāng)中國人了，于是祖國意識覺醒，認(rèn)識到要脫離日本殖民統(tǒng)治必須使祖國強(qiáng)大。讀過這本書，就會清楚知道，臺灣永遠(yuǎn)不可能‘獨立’”。