不過(guò)，南海仲裁案發(fā)酵至今，對(duì)于兩岸又是一次互相試探的機(jī)遇。從兩岸公權(quán)力的相關(guān)聲明來(lái)看，兩岸對(duì)于南海仲裁結(jié)果的態(tài)度一致，對(duì)于仲裁結(jié)果都持不認(rèn)可、不接受的態(tài)度，亦從各自角度表達(dá)對(duì)于南海諸島及相關(guān)海域的權(quán)利聲索。盡管兩岸在南海權(quán)利聲索的具體表述上有所不同，但這些差異都能夠包容進(jìn)“九二共識(shí)”的范圍之內(nèi)，符合兩岸民眾和中華民族的根本利益，是兩岸目前對(duì)于南海問(wèn)題的根本共識(shí)。臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)于南海權(quán)利聲索的政治基礎(chǔ)、道義基礎(chǔ)和法理基礎(chǔ)都來(lái)自于中華民族對(duì)于南海的歷史性權(quán)利，也來(lái)自于“兩岸同屬一中”的政治命題。沒(méi)有對(duì)于中華民族的體認(rèn)，沒(méi)有對(duì)于“兩岸同屬一中”的認(rèn)同，臺(tái)灣方面必須直面政治、道義和法理的詰問(wèn)。

　　這一詰問(wèn)事實(shí)上包含著雙重面向。一方面，蔡英文和民進(jìn)黨畢竟至今沒(méi)有承認(rèn)“九二共識(shí)”，而且已經(jīng)在“臺(tái)獨(dú)”的道路上越走越遠(yuǎn)。對(duì)于蔡英文和民進(jìn)黨而言，南海問(wèn)題可能只是一個(gè)細(xì)枝末節(jié)，而推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”才是其念茲在茲的根本所在。慮及此，臺(tái)灣當(dāng)局在南海問(wèn)題上的表態(tài)究竟是“面子工程”，還是真心實(shí)意，值得疑問(wèn)。試想，如果南海問(wèn)題發(fā)酵到一定程度，與“臺(tái)獨(dú)”路線發(fā)生沖突，蔡英文和民進(jìn)黨必須“二選一”時(shí)，其作何選擇則真成了一個(gè)值得進(jìn)一步思慮的重大問(wèn)題。另一方面，按當(dāng)前臺(tái)灣當(dāng)局的表態(tài)，從字里行間透露出一些對(duì)于民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的積極態(tài)度，如果這一推斷能夠被更加清晰的表述，那么，南海問(wèn)題將可能成為大陸與三度政黨輪替后的臺(tái)灣，重建兩岸政治信心和發(fā)展機(jī)遇的起點(diǎn)。南海問(wèn)題如果能夠起到黏合兩岸互信關(guān)系的作用，甚至為尚未建立基本政治信任感的大陸和民進(jìn)黨之間建立建制化的管道，對(duì)于兩岸關(guān)系當(dāng)然是一次千載難逢的巨大機(jī)遇。

　　南海仲裁案將一道選擇題再次擺在了臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的面前。在“520”未完成“九二共識(shí)”答卷的臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)當(dāng)把握這次機(jī)會(huì)，向兩岸同胞與國(guó)際社會(huì)，向中華民族先祖及后世子孫交上一篇令人滿意的答卷?。ㄗ＝?，作者系武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)兩岸及港澳法制研究中心執(zhí)行主任）