史 觀
讓兩岸有識(shí)之士擔(dān)憂的是，道歉之舉顯然超越了島內(nèi)“原住民”議題。因?yàn)樽砦讨獠辉诰?。蔡英文?ldquo;5·20”講話中已明言，新當(dāng)局道歉來面對(duì)“原住民”相關(guān)議題，是要重建“原民史觀”。世新大學(xué)副教授戚嘉林在接受訪問時(shí)表示，蔡提到的重建“原民史觀”，是用來對(duì)抗“漢人史觀”，這是一套比李登輝“外來政權(quán)史觀”更升級(jí)，欲與大陸脫鉤以建立“臺(tái)灣主體性”的分離主義史觀。
戚嘉林說，引述歷史不能偏頗，歷史上“原住民”也曾傷害在臺(tái)漢人，但由誰替漢人的轉(zhuǎn)型正義發(fā)聲？歷史不應(yīng)成為傳播仇恨、撕裂族群的工具。蔡當(dāng)局帶有“臺(tái)獨(dú)”目的、又不合比例地凸顯“原民史觀”，扭曲其他時(shí)期的史實(shí)，也等同否定閩南人移民臺(tái)灣的正當(dāng)性。換言之，這次借“原住民族日”向“原住民”道歉為由，將臺(tái)灣主體性與“原住民”本源連結(jié)，孕育與大陸脫勾的“泛南島民族意識(shí)”，建構(gòu)2.0版的新分離主義史觀。其核心要害，就是將“原民史觀”操作機(jī)制化，將“這個(gè)國(guó)家”意識(shí)“原民化”，亦即將“九二共識(shí)”及其核心意涵縹緲化。
朱駿批評(píng)說，時(shí)代只能往前走，很難倒退重來。過去若有做得不好之處，只能在未來糾正彌補(bǔ)，但未來要走得良善健康，必須以不扭曲、不造假、不邪惡的健康心態(tài)對(duì)待過去的歷史，在歷史的反思之下痛定思痛，才會(huì)有來者可追的后望與厚望。如果一味地以扭曲不實(shí)的邪說歪論遂行自己一時(shí)的政治欲望，打著上帝的旗幟做著撒旦的事情，不但沒有正義，而且只會(huì)有更深的邪惡。(本報(bào)記者 任成琦)
