談眼不及大的小，不得不承認(rèn)它與近30年的政治發(fā)展有關(guān)。回歸本土的觀照相對(duì)也帶來(lái)視野──尤其是歷史視野的缺乏，而當(dāng)此視野使臺(tái)灣越走越小時(shí)，人們也就只能在眼前的事物求取“小而確定的幸福”，但未來(lái)既充滿不確定性，就更讓我們有隨時(shí)會(huì)被剝奪的危機(jī)感。
談私心為度的小，原因則更復(fù)雜。資本主義的本質(zhì)、自由主義的標(biāo)舉、個(gè)人權(quán)益的覺(jué)醒都是，但也與反過(guò)去的威權(quán)政治有關(guān)。集體主義既被視為毒蛇猛獸，超越于個(gè)人私利的價(jià)值追求就相對(duì)稀薄。而就此，民間盡管仍有許多利他價(jià)值的體現(xiàn)，臺(tái)面有話語(yǔ)權(quán)的卻就赤裸裸地將一切視為利益的爭(zhēng)取與分配，臺(tái)灣的政治乃至社會(huì)運(yùn)動(dòng)因此就容易將單一價(jià)值無(wú)限上綱，有著強(qiáng)烈“非我族類，其心必異”的排他特質(zhì)，正如此，不只政客，連所謂象征社會(huì)進(jìn)步力量的團(tuán)體，看似為公，卻依然就只在合于己意的小確幸與不合己意的小不確幸間焦躁不安。
相對(duì)于臺(tái)灣，大陸的大，遇到的問(wèn)題則恰好相反，因求大，使社會(huì)上許多人充滿挫折，而這大，還因改革開(kāi)放后的利己價(jià)值而衍生諸多異化，所以，看到臺(tái)灣的小確幸現(xiàn)象，就極其羨慕，但另方面，也不解臺(tái)灣人為何看來(lái)容易滿足，卻又常為一點(diǎn)點(diǎn)小小的不確定大動(dòng)肝火。而這個(gè)問(wèn)題，臺(tái)灣人因身處其中，能發(fā)出疑問(wèn)的，還遠(yuǎn)較來(lái)臺(tái)的大陸朋友稀薄。
“小確幸”與“安頓”的不同是個(gè)生命與文化的大問(wèn)題，初始的觀照，其實(shí)就得從小確幸與小不確幸這連體嬰的關(guān)系談起，而從這，也或者最能看出臺(tái)灣當(dāng)前的局限所在。
