讀者的感動建立在謊言之上
《灣生回家》講的是一批在臺灣出生的日本人，戰(zhàn)后被遣送回日本，一直懷念他們的出生地，最后得以返回臺灣尋根的故事。作者署名“田中實加”，自稱“灣生”，有一位日本奶奶叫田中櫻代。
這本書在臺灣發(fā)行超過5萬本，還獲了獎。該書作者之前出版過《海角七號》，描寫日據時代日本教師和臺灣學生之間的愛情，改編成電影風靡一時，創(chuàng)下臺灣電影票房紀錄。
殘酷的現實是，讀者和觀眾的感動原來都建立在謊言之上。“田中實加”近日被人揭穿身份，發(fā)表聲明承認自己是土生土長的高雄人，本名陳宣儒，書中提到的“日本奶奶”與自己并無血緣關系，只是在車站偶遇認識。當被詢問到為何要撒下這彌天大謊時，她說因為最先說了一個謊話，就要以更多的謊言來遮蓋它。
奇怪的是，這樣的書在臺灣竟頗有市場，不少讀者為之感動流淚。島內觀察者指出，這些書的觀點符合某種“政治正確”，符合臺灣政界和一些民間的哈日、媚日情緒，才會引發(fā)這么多共鳴。
什么環(huán)境孕育“假灣生”
“假灣生”穿幫，引發(fā)島內社會討論。針對此事，曾具名推薦《灣生回家》一書的臺灣政治大學教授、臺灣作家陳芳明指自己“很受傷”，“因為這個事件并非只是身份造假，它對于臺灣歷史也構成很大的褻瀆。這是利用臺灣人的歷史失憶癥，才使謊言獲得存在空間”?！哆h望》雜志社長、臺灣淡江大學經濟系副教授林金源撰文批評，臺灣人不只是歷史失憶，而且是選擇性失憶，更重要的是國族認同錯亂，“田中實加”因此才能得逞。一人的造假，固然令人遺憾，但是什么樣的環(huán)境，孕育了“田中實加”，卻更值得臺灣人深思。
