這樣的個(gè)體權(quán)益之爭(zhēng)，充斥各個(gè)領(lǐng)域，于是不同個(gè)體間就只存在著對(duì)立關(guān)系，卻無共榮的可能，而即便不零和，折衷后的諸方也都滿腹牢騷。臺(tái)灣這些年社會(huì)浮動(dòng)人心焦躁，老實(shí)說，就跟這自我意識(shí)的無限膨脹及一味追求“分”的哲學(xué)有最直接的關(guān)連。
追求“分”，在小，是個(gè)人；在大，是團(tuán)體；更大，就是整個(gè)臺(tái)灣了。面對(duì)大陸，諸事皆一徑地自“分”的立場(chǎng)著眼，從事實(shí)的分治、制度的分野，到社會(huì)文化種種的不同，總之，盡在“異”里談自己的存在價(jià)值，其最終，竟不惜以割斷文化臍帶來證實(shí)自己的存在。
這樣的做法，正如同在社會(huì)脈絡(luò)中將個(gè)人置于其他人際諸端的對(duì)立面來談事情般，不僅罔顧事實(shí)，更將自己逼入無以轉(zhuǎn)圜的險(xiǎn)境，而以兩岸目前之消長(zhǎng)，此險(xiǎn)境恐怕要較許多人想象的來得更快及更猛。
“分”，尤其是絕對(duì)的“分”，是條死胡同，但30年來，臺(tái)灣社會(huì)卻就一直在“分”，其結(jié)果何只讓自己在兩岸中陷入險(xiǎn)境，島內(nèi)的事務(wù)也治絲益棼，社會(huì)割裂，但即便如此，“分”的氛圍卻始終未見轉(zhuǎn)圜，原因就在“分”已成上綱，已成習(xí)性。
因“分”而致的困境，其唯一的出路，其實(shí)就是回到“合”的哲學(xué)，如何真的讓臺(tái)灣成為一個(gè)整體，又如何與大陸成為更大的整體，是必須好好去思量的問題；而這整體，其實(shí)可以無礙于自身特質(zhì)的存在，若舍此不由，還一心要去追逐一種虛妄的自我獨(dú)立存在，臺(tái)灣恐怕就會(huì)走入萬(wàn)劫不復(fù)的境地中。
其實(shí)，說天下“合久必分，分久必合”，何只是中國(guó)歷史哲學(xué)的總結(jié)，它更是世事棋局的哲思領(lǐng)略、生命緣起的深刻觀照。“分”，就只見自己的立場(chǎng)，分合一起觀，才能領(lǐng)略世局原有其分合進(jìn)退，才能看到生命緣起中的諸方相關(guān)，以此，你也才能處變局而不自傷。
就因如此，盡管多年前曾為文談及分合的哲學(xué)，仍愿再以此文提醒大家：讓“合”成為未來臺(tái)灣人的主要思維邏輯吧！也許就這一念之轉(zhuǎn)，“回眸處，滿目青山”，你才發(fā)現(xiàn)，讓我們走入絕境的，不是別人，正是自己。
