這樣的個(gè)體權(quán)益之爭(zhēng),充斥各個(gè)領(lǐng)域,于是不同個(gè)體間就只存在著對(duì)立關(guān)系,卻無共榮的可能,而即便不零和,折衷后的諸方也都滿腹牢騷。臺(tái)灣這些年社會(huì)浮動(dòng)人心焦躁,老實(shí)說,就跟這自我意識(shí)的無限膨脹及一味追求“分”的哲學(xué)有最直接的關(guān)連。
追求“分”,在小,是個(gè)人;在大,是團(tuán)體;更大,就是整個(gè)臺(tái)灣了。面對(duì)大陸,諸事皆一徑地自“分”的立場(chǎng)著眼,從事實(shí)的分治、制度的分野,到社會(huì)文化種種的不同,總之,盡在“異”里談自己的存在價(jià)值,其最終,竟不惜以割斷文化臍帶來證實(shí)自己的存在。
這樣的做法,正如同在社會(huì)脈絡(luò)中將個(gè)人置于其他人際諸端的對(duì)立面來談事情般,不僅罔顧事實(shí),更將自己逼入無以轉(zhuǎn)圜的險(xiǎn)境,而以兩岸目前之消長(zhǎng),此險(xiǎn)境恐怕要較許多人想象的來得更快及更猛。
“分”,尤其是絕對(duì)的“分”,是條死胡同,但30年來,臺(tái)灣社會(huì)卻就一直在“分”,其結(jié)果何只讓自己在兩岸中陷入險(xiǎn)境,島內(nèi)的事務(wù)也治絲益棼,社會(huì)割裂,但即便如此,“分”的氛圍卻始終未見轉(zhuǎn)圜,原因就在“分”已成上綱,已成習(xí)性。
因“分”而致的困境,其唯一的出路,其實(shí)就是回到“合”的哲學(xué),如何真的讓臺(tái)灣成為一個(gè)整體,又如何與大陸成為更大的整體,是必須好好去思量的問題;而這整體,其實(shí)可以無礙于自身特質(zhì)的存在,若舍此不由,還一心要去追逐一種虛妄的自我獨(dú)立存在,臺(tái)灣恐怕就會(huì)走入萬(wàn)劫不復(fù)的境地中。
其實(shí),說天下“合久必分,分久必合”,何只是中國(guó)歷史哲學(xué)的總結(jié),它更是世事棋局的哲思領(lǐng)略、生命緣起的深刻觀照。“分”,就只見自己的立場(chǎng),分合一起觀,才能領(lǐng)略世局原有其分合進(jìn)退,才能看到生命緣起中的諸方相關(guān),以此,你也才能處變局而不自傷。
就因如此,盡管多年前曾為文談及分合的哲學(xué),仍愿再以此文提醒大家:讓“合”成為未來臺(tái)灣人的主要思維邏輯吧!也許就這一念之轉(zhuǎn),“回眸處,滿目青山”,你才發(fā)現(xiàn),讓我們走入絕境的,不是別人,正是自己。



