借“文化臺(tái)獨(dú)”削弱中華文化與臺(tái)灣文化關(guān)聯(lián)

　　潘錫堂認(rèn)為，“文化臺(tái)獨(dú)”表面上是強(qiáng)調(diào)對(duì)臺(tái)灣“本土”的認(rèn)識(shí)與了解，但是其實(shí)是蔡當(dāng)局即透過(guò)類此“柔性或漸進(jìn)式臺(tái)獨(dú)”手法，擬從根本上改變臺(tái)灣人的國(guó)族認(rèn)同，然后達(dá)到臺(tái)灣“獨(dú)立”的最后目的，因此其影響是惡劣的與深遠(yuǎn)的。臺(tái)灣的民眾特別是年輕的一代通過(guò)這樣的教育理念、思想和文化的洗腦，會(huì)在潛移默化中改變對(duì)文化、民族和政治認(rèn)同，導(dǎo)致臺(tái)灣社會(huì)認(rèn)同結(jié)構(gòu)的改變，擴(kuò)大“本土意識(shí)”甚至“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)的群眾基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)，進(jìn)而形成“臺(tái)灣史觀”和“中華史觀”的對(duì)立。換言之，“文化臺(tái)獨(dú)”是以削弱中華文化與臺(tái)灣文化的關(guān)聯(lián)，并借此逐漸形成走向“法理臺(tái)獨(dú)”與“政治臺(tái)獨(dú)”的價(jià)值取向。

　　潘錫堂以蔡當(dāng)局修改高中歷史課綱為例，蔡英文坐視其臺(tái)當(dāng)局“教育部”推出將中國(guó)史“邊緣化”的高中歷史課綱，中國(guó)竟遭矮化或扭曲為與東南亞或東北亞各國(guó)并無(wú)太大不同的遙遠(yuǎn)“他國(guó)”，而非“兩岸一家親”。潘錫堂認(rèn)為，一旦這樣離譜至極的課綱正式推出，將全然刨除新世代的歷史記憶，使得新世代徹底否棄自己的中國(guó)文化淵源。換言之，有識(shí)之士必須勇于出面采取具體行動(dòng)來(lái)制止類此偏差之舉，否則如果任其“生米煮成熟飯”定案了，等同于讓“去中國(guó)化”史觀成為全臺(tái)灣共識(shí)，那么后果就不堪設(shè)想了。

　　不失時(shí)機(jī)地深化兩岸文化交流合作

　　如何對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行撥亂反正？潘錫堂認(rèn)為，文化的交流要比其他任何領(lǐng)域的交流都更為深刻，更為長(zhǎng)久。只有不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)和深化兩岸文化交流與合作，兩岸關(guān)系的基礎(chǔ)才能經(jīng)受考驗(yàn)。

　　蔡英文當(dāng)局的政策宣示和行動(dòng)，從政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上等各方面弱化與切斷臺(tái)灣與大陸的歷史連結(jié)，尤其不承認(rèn)“九二共識(shí)”與進(jìn)行“文化臺(tái)獨(dú)”。潘錫堂表示，這已是民進(jìn)黨推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展必須突破的障礙，否則兩岸的聯(lián)系溝通與協(xié)商的機(jī)制將難以恢復(fù)運(yùn)作。兩岸可透過(guò)文化交流，闡述并體現(xiàn)中華文化蘊(yùn)含臺(tái)灣文化精髓之融會(huì)貫通，并構(gòu)筑互利雙贏與共同發(fā)展之平臺(tái)，增進(jìn)雙方互信基礎(chǔ)，進(jìn)而創(chuàng)造和平發(fā)展新局。