臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》今日發(fā)表評(píng)論文章指出，保外就醫(yī)的陳水扁無(wú)所忌諱指點(diǎn)江山，仿佛不再是戴罪之身，而重回往昔崢嶸歲月?；仡欔愃?0年前風(fēng)光時(shí)代的代表作《臺(tái)灣之子》，對(duì)照10年后從“臺(tái)灣之子”淪落為“臺(tái)灣之恥”，今日又企圖翻身成為“臺(tái)灣之父”，繼承李登輝對(duì)“獨(dú)派”呼風(fēng)喚雨的指揮棒。“臺(tái)灣之子”騙了千千萬(wàn)萬(wàn)臺(tái)灣社會(huì)大眾，早已身敗名裂的陳水扁不但沒有自慚形穢，反而欲東山再起成為“臺(tái)灣之父”，但臺(tái)灣民眾還會(huì)再上當(dāng)嗎？

　　社論摘編如下：

　　保外就醫(yī)的陳水扁無(wú)所忌諱指點(diǎn)江山，仿佛不再是戴罪之身，而重回往昔崢嶸歲月?；仡欔愃?0年前風(fēng)光時(shí)代的代表作《臺(tái)灣之子》，對(duì)照10年后從“臺(tái)灣之子”淪落為“臺(tái)灣之恥”，今日又企圖翻身成為“臺(tái)灣之父”，繼承李登輝對(duì)“獨(dú)派”呼風(fēng)喚雨的指揮棒。陳水扁政治操作的功力，臺(tái)灣命運(yùn)的反復(fù)，市井小民的無(wú)奈，令人不勝唏噓。

　　回顧20年前最風(fēng)光時(shí)期的陳水扁，最佳切入點(diǎn)當(dāng)屬《臺(tái)灣之子》這本書，在“貧窮是難得的禮物”一節(jié)中，陳水扁回顧自己艱困的童年，“我們家里雖然窮，幾個(gè)小孩都不曾偷過任何東西，知道‘茍非其份，一文莫取’。這也是我從政之后，打擊貪瀆、特權(quán)不遺余力的原因之一。”痛感于當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣政商勾結(jié)、黑金橫行，陳水扁在這本自傳加競(jìng)選宣言中大張旗鼓打出“終結(jié)黑金”旗號(hào)。

　　嘗到最高權(quán)力滋味后，陳水扁卻喪失了初心，不但沒有做到“終結(jié)黑金”，反而最終被黑金所終結(jié)。盡管陳水扁至今拒不認(rèn)罪，但“龍?zhí)顿?gòu)地案”、“陳敏熏買官案”、“二次金改案”等已經(jīng)有罪定案，扁家的“貪贓枉法”更是婦孺皆知。俗話說得好，“打鐵還需自身硬”，陳水扁和他的家族自己都不干凈，怎么可能堅(jiān)持理想，“終結(jié)黑金”？

　　看看王永慶為《臺(tái)灣之子》作的序言。這位與陳水扁同樣出身貧寒的臺(tái)灣“經(jīng)營(yíng)之神”在序言中兩次談到“中國(guó)人”。一處是講到光復(fù)初期，臺(tái)灣老百姓生活處境極為艱苦，為了求得生存，“所以充分發(fā)揮了中國(guó)人刻苦耐勞的傳統(tǒng)美德，終于能夠突破重重困境，謀致成就”。王永慶將之稱為“瘦鵝理論”。

　　另一處是這樣講的，“所以從《臺(tái)灣之子》這本書所傳遞的種種訊息當(dāng)中，我們也深深感受到了中國(guó)人‘修齊治平’的傳統(tǒng)文化氣息”。王永慶深知陳水扁和民進(jìn)黨的政治立場(chǎng)，依然在書中反復(fù)使用“中國(guó)人”一詞，是委婉提醒陳水扁不要忘了自己的根和本。

　　然而，王永慶被陳水扁騙了。在《臺(tái)灣之子》一書中，陳水扁大談特談“新中間路線”，號(hào)稱要“為兩岸關(guān)系開啟新頁(yè)”，但8年任期證明，他不但不承認(rèn)自己是中國(guó)人，而且造成臺(tái)灣與大陸隔絕、敵對(duì)。

　　20年后回望，“臺(tái)灣之子”不但騙了王永慶，也騙了千千萬(wàn)萬(wàn)臺(tái)灣社會(huì)大眾。早已身敗名裂的陳水扁不但沒有自慚形穢，反而欲東山再起成為“臺(tái)灣之父”，但臺(tái)灣民眾還會(huì)再上當(dāng)嗎？