民進黨企圖誤導(dǎo)臺灣學(xué)生的歷史觀和認(rèn)同觀(圖片來源：“中時電子報”)

　　【環(huán)球網(wǎng)綜合報道】折騰許久的臺灣“12年國教”高中歷史課綱議題13日有了結(jié)果，臺教育部門“課審大會”最終拍板決定將“中國史”納入“東亞史”之中。臺灣《中國時報》今(14日)發(fā)表評論文章認(rèn)為，此舉企圖以“大區(qū)域史”概念來淡化大陸與臺灣一脈相承歷史文化觀。這對于兩岸關(guān)系的沖擊，將超出民進黨當(dāng)局所能承受的范圍。

　　文章稱，民進黨試圖切斷兩岸的文化連系，就等于否認(rèn)“兩岸一家”，對大陸而言，這就是“文化臺獨”。民進黨上臺后，大陸認(rèn)為“公投獨立”的“法理臺獨”可能性低，綠營擬從文化面，來尋求“臺獨”的正當(dāng)性，大陸多次重申反對“形形色色、任何形式”的“臺獨”。北京不會放任民進黨進一步推動“文化臺獨”的企圖，臺當(dāng)局的上述舉動勢必引發(fā)兩岸進一步對立，而這絕非臺灣老百姓之福。

　　將“中國史”納入“東亞史”之中，也意味著對“中國史”的理解，將從過往漢唐明清朝代編年史，轉(zhuǎn)變成主題式的理解。文章認(rèn)為，“課綱審查大會”的這一決定，不只沒有為紛擾多日的課綱爭議劃下休止符，未來反而將招致更多爭議;這種把歷史教育當(dāng)作“捏面人”的做法，還可能進一步撕裂臺灣社會。

　　文章稱，把“中國史”納入“東亞史”乍看之下似乎并無不妥，畢竟從地理位置來看，中國大陸確實是屬于東亞一環(huán)，因之把中國歷史編入“東亞史”好像也無可厚非，甚至島內(nèi)還有不少贊成的人宣稱，這有助臺灣學(xué)生從全球化變遷角度來培養(yǎng)所謂的“大歷史觀”。

　　但上述冠冕堂皇的理由，其實隱藏不少問題。首先，把中國史納入東亞史，是簡單的以地理位置作為劃分歷史的視角，然后再用“東亞史”的這一大區(qū)域史概念將“中國史”涵括進去。這種“偷天換日”置換概念的粗暴手法，企圖把“中國史”簡化成區(qū)域分支歷史，弱化“中國史”的重要性。

　　文章認(rèn)為，兩岸同文同種，文化同源，不是換個課綱就能改變的。綠營想讓臺灣學(xué)生從小就被沒有“中國史”的史觀洗腦，更是惡毒。臺灣人如果不懂中國歷史、中華文化，將成失根蘭花，無以為家。

　　對此，廈門大學(xué)臺灣研究院副院長張文生13日接受《中國時報》采訪時表示，新版歷史課綱，是“臺獨”意識形態(tài)對教育的滲透，當(dāng)中“臺獨”的性質(zhì)明顯，是“去中國化”和“文化臺獨”的集中體現(xiàn)，會誤導(dǎo)臺灣學(xué)生的歷史觀和認(rèn)同觀，使臺灣青少年的中國意識越來越淡薄，也把下一代改造成為綠營選民。

　　張文生分析，此種史觀可謂“同心圓史觀”(編者注：臺灣前教育部門負(fù)責(zé)人杜正勝于上世紀(jì)90年代所提出，即所謂“以臺灣為中心，一圈圈向外認(rèn)識世界、認(rèn)識歷史”)的再進化，用主題式、問題式的建構(gòu)，將“臺灣史”與“中國史”完全切割，過去“臺灣史”之外，還有“中國史”、“東亞史”，現(xiàn)在直接將中國歷史納入“東亞史”，是比“同心圓史觀”更直接、無理的進化。

　　他續(xù)言，對大陸而言，推進統(tǒng)一進程是必然、不可回避的過程，也是臺灣社會阻擋不了的，課綱的改動，只會讓兩岸統(tǒng)一變得更加困難，統(tǒng)一的代價更高，是民進黨當(dāng)局不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

原標(biāo)題：臺媒：民進黨改歷史課綱意在“洗腦”臺灣學(xué)生 大陸不會放任

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