86年前的這頓飯可謂意味深長。那時(shí)，日本統(tǒng)治臺(tái)灣已經(jīng)近40年，臺(tái)灣人民壯烈抵抗侵略的烽煙在殖民者的殘酷鎮(zhèn)壓下已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是，臺(tái)灣人要的“內(nèi)(日本人)臺(tái)平權(quán)”卻永遠(yuǎn)也沒有到來。裕仁帶來的，只有把臺(tái)灣“土蕃”改為“高砂族”，臺(tái)灣少數(shù)民族由“蕃”為“人”，以示恩隆。臺(tái)灣在殖民者眼里，仍然是產(chǎn)出茶葉、樟腦、砂糖的一盆“野菜”，合口、高興了就多下幾箸，不合口、不高興就倒掉而已。
今天的“臺(tái)日關(guān)系”，又何嘗不是如此？民進(jìn)黨蔡英文當(dāng)局拒不承認(rèn)兩岸同屬一中的“九二共識(shí)”，采取“親美日抗大陸”的一邊倒戰(zhàn)略，把自己送上門去成了美日口中的一道“菜”。在這種戰(zhàn)略下，民進(jìn)黨蔡英文當(dāng)局就像當(dāng)年“江山樓”的老板一樣，只能齋戒沐浴，恨不能把自己也變成一道“菜”送給主子去，就這樣還未必能討到主子歡心。對(duì)設(shè)“慰安婦”像、“拒核食公投”這些往菜里灑土的事，當(dāng)然是恨之入骨，罵聲連天。
民進(jìn)黨蔡英文當(dāng)局這種“被殖民心態(tài)”還充分體現(xiàn)在剛剛通過的高中歷史教改中。這次教改，無視大陸才是臺(tái)灣的文化之源，把大陸列為與日本一樣的，是僅對(duì)臺(tái)灣產(chǎn)生影響的東亞文化之一，并且竭力淡化日本對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治，美化日本對(duì)臺(tái)灣的影響，企圖把“媚日”也植入臺(tái)灣青年人的基因中。
其實(shí)，所謂的“臺(tái)日關(guān)系”永遠(yuǎn)是“中日關(guān)系”的“邊角料”，它在日本的全局戰(zhàn)略中有多大的作用，完全是由“中日關(guān)系”決定的，這點(diǎn)民進(jìn)黨蔡英文當(dāng)局應(yīng)該是清楚的。“中日關(guān)系”自有它內(nèi)在的規(guī)律，這是任何臺(tái)灣當(dāng)局都無法改變的。
所謂的“臺(tái)日關(guān)系”，也有它的規(guī)律，就是臺(tái)灣這碗“菜”好吃嗎？值得吃嗎？民進(jìn)黨蔡英文當(dāng)局能做到的，就是把自己這碗“菜”用更多料、更好料，做的“色、香、味”俱全，等主子下箸罷了。
在兩岸關(guān)系越來越嚴(yán)峻的今天，民進(jìn)黨蔡英文當(dāng)局是鐵了心要當(dāng)美日的“菜”，“臺(tái)獨(dú)”分子也許甘愿成為其中的“點(diǎn)心”，他們希望主子因?yàn)闈M意而賞他們一點(diǎn)殘羹剩飯。只是，這樣的“臺(tái)日關(guān)系”是臺(tái)灣人民需要的嗎？
