今年春節(jié)期間，高雄的觀光人潮與經(jīng)濟(jì)活絡(luò)情況明顯超越臺北，臺北市長柯文哲受訪時不但批評高雄發(fā)展的是“攤販經(jīng)濟(jì)”，還夸言“臺北要發(fā)展的是大規(guī)模、長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)”，韓國瑜則反嗆不認(rèn)同“攤販經(jīng)濟(jì)”，寧可講“庶民經(jīng)濟(jì)”。

    臺灣《中國時報(bào)》刊文說，柯文哲這番批評高雄經(jīng)濟(jì)的談話，酸味十足，無非是因?yàn)榻鼇頍o論是網(wǎng)絡(luò)聲量或是市政討論度，柯都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落于韓之后，但以“攤販經(jīng)濟(jì)”形容高市的經(jīng)濟(jì)狀況，柯的態(tài)度輕佻、口氣輕蔑，多數(shù)高雄人都不能接受。

其實(shí)，攤販本來就是臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，尤其在工商業(yè)尚未高度發(fā)達(dá)之前，臺灣的大街小巷都充斥攤販，無論是修理門鎖或雨傘、販賣雜細(xì)與“叭噗”的冰淇淋，乃至是深夜時分的燒肉粽，不僅滿足多數(shù)民眾生活之所需，也成為臺灣文化的一環(huán)，而這些小販也因?yàn)檫@樣的小生意才得以糊口。

攤販提供了很多民眾生活的方便，也提供販賣民生物品的小民自立更生的機(jī)會，即使到今天，還有不少民眾寧可當(dāng)小販而不愿去做公司行號的員工，“雞排博士”宋耿郎就是一例。宋從高中到研究所，一路念名校，但他卻賣起雞排，實(shí)踐的也就是“職業(yè)無貴賤”的工作哲學(xué)。依照柯文哲的邏輯，攤販似乎就矮人一截，他們對社會的貢獻(xiàn)就不值得肯定，這樣的心態(tài)豈是健康？

事實(shí)上，高雄就不乏攤販起家的有錢人，曾有“百貨巨子”之譽(yù)的吳耀庭便是其一。吳耀庭早年即是以小販起家，后來創(chuàng)辦大統(tǒng)百貨集團(tuán)，經(jīng)營飯店及畜牧業(yè)，成為知名企業(yè)家，如果不是小販的背景，他如何成為大商人？

近年聞名國際的慈善家陳樹菊阿嬤，雖不是高雄人，同樣也是菜販出身，因?yàn)殚L年行善，獲選為《福布斯》雜志的亞洲慈善英雄人物榜；《時代》雜志也將她選為年度最具影響力時代百大人物之“英雄”項(xiàng)目第8位；《讀者文摘》亦將年度亞洲英雄獎頒發(fā)給她；有“亞洲諾貝爾獎”之稱的“麥格塞塞獎基金會”亦頒獎給她。陳樹菊雖僅是一介小販，但她的義行與善心，連柯市長都望塵莫及。

拼經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前臺灣各縣市最迫切的課題，無論是“長遠(yuǎn)”、“大規(guī)模”的經(jīng)濟(jì)，或是柯文哲所謂的“攤販”式的經(jīng)濟(jì)，既不相悖也不可偏廢，更何況要形成一定規(guī)模的經(jīng)濟(jì)，必先從小開始，逐步發(fā)展，才能形成群聚的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，乃至長遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，絕無可能一蹴而幾。

柯文哲在媒體的熱度上不及韓國瑜，眼紅與吃味在所難免，但作為“首善”城市的領(lǐng)航者，如果只會耍嘴皮，卻拼不了經(jīng)濟(jì)，只怕自己反會淪為笑柄。（作者林清強(qiáng)為臺灣資深媒體人）