面對(duì)“獨(dú)派”和陳水扁力挺賴清德的狀況，蔡英文開始進(jìn)行反制了。實(shí)際上，臺(tái)灣政壇已經(jīng)傳言，在選戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，倘選情仍然未有起色，蔡英文可能會(huì)“豁出去”，不再忌諱 “臺(tái)獨(dú)”議題，甚至?xí)叫冀邮?ldquo;臺(tái)獨(dú)”理念；并宣布“階段性特赦陳水扁”，亦即先行特赦陳水扁已經(jīng)終審定讞的貪腐案件。
而蔡英文昨日接見“臺(tái)灣基督長(zhǎng)老教會(huì)牧師”，就被視為蔡英文對(duì)賴清德的支持者尤其是“獨(dú)派”團(tuán)體實(shí)施“釜底抽薪”戰(zhàn)役，意圖“招安收編獨(dú)派”的“起手式”，而且還是采取“擒賊先擒王”的手法，首先“搞掂”在本土“獨(dú)派”中最有影響力的“臺(tái)灣基督長(zhǎng)老教會(huì)”，在得手后，再實(shí)施“逐個(gè)擊破”。
實(shí)際上，“臺(tái)獨(dú)”有幾種類型。有在臺(tái)灣光復(fù)后，滯留在臺(tái)灣的日軍死硬派不甘心失敗，勾結(jié)臺(tái)灣的御用士紳于臺(tái)北草山（今陽明山）召開緊急會(huì)議，商討 “臺(tái)灣獨(dú)立事宜”的老 “臺(tái)獨(dú)”，也有留學(xué)或流亡日本、美國(guó)的“洋臺(tái)獨(dú)”，也有在臺(tái)灣地區(qū)土生土長(zhǎng)的“本土臺(tái)獨(dú)”。而在“臺(tái)灣基督長(zhǎng)老教會(huì)”就是“本土臺(tái)獨(dú)”的精神支柱。因此，蔡英文倘能成功“招安”這個(gè)“臺(tái)獨(dú)”團(tuán)體，其他“臺(tái)獨(dú)”團(tuán)體就有可能會(huì)跟隨并轉(zhuǎn)而支持蔡英文。
“臺(tái)灣基督長(zhǎng)老教會(huì)”原是“世界基督教長(zhǎng)老教會(huì)”的成員，后來逐漸發(fā)展成為 “本土臺(tái)獨(dú)”社團(tuán)，成為臺(tái)灣歷史最久、教徒最多、介人政治最深的基督教會(huì)團(tuán)體。二十世紀(jì)七十年代以來，在某些外國(guó)勢(shì)力的支持和島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的把持下，該組織在某種程度上成為“臺(tái)獨(dú)基本教義派”的大本營(yíng)。在臺(tái)灣政壇上，最早提出“公民自決臺(tái)灣前途”主張的就是該長(zhǎng)老教會(huì)。“臺(tái)灣基督長(zhǎng)老教會(huì)”現(xiàn)有信徒約二十二萬，幾占臺(tái)灣基督教徒總數(shù)的三分之二，他們的絕大多數(shù)是臺(tái)灣省籍的人，因而該長(zhǎng)老教會(huì)一直用閩南話傳教。特別在中南部， “臺(tái)獨(dú)”分子在該組織中的影響尤為突出，代表人物為牧師高俊明、羅榮光、黃彰輝、黃武東、宋泉盛和林宗義等。
