作者：朱穗怡
“禮義廉恥”等于“威權(quán)復(fù)辟”？最近島內(nèi)云林縣中小學(xué)掛上寫(xiě)有“禮義廉恥”的牌匾，不料竟被民進(jìn)黨“立委”批評(píng)“威權(quán)復(fù)辟”、“獨(dú)裁遺緒”。這對(duì)正常人來(lái)說(shuō)完全不能理解。“禮義廉恥”是立世修身之道，是道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，與“威權(quán)”、“獨(dú)裁”有何聯(lián)系？該“立委”聲稱(chēng)，把“禮義廉恥”作為校訓(xùn)，是當(dāng)年“蔣介石以黨領(lǐng)政的思想教育工具”。然而，“禮義廉恥”并不是蔣介石發(fā)明的，只不過(guò)是國(guó)民黨蔣介石政府當(dāng)年在教育領(lǐng)域推行的道德規(guī)范，何錯(cuò)之有？難道一個(gè)人不需要明禮、仗義、廉潔、知恥嗎？民進(jìn)黨自己不知“禮義廉恥”，還不準(zhǔn)青少年學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德。這世上沒(méi)有比這更荒唐的事了。可見(jiàn)民進(jìn)黨“反蔣”、“反中”已經(jīng)反到腦子進(jìn)水了。
“禮義廉恥”出自《管子》牧民篇：“國(guó)有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不逾節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節(jié)，則上位安；不自進(jìn)，則民無(wú)巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。”上世紀(jì)30年代，蔣介石把這“四維”重新解釋為“禮是規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度，義是正正當(dāng)當(dāng)?shù)男袨?，廉是清清白白的辨別，恥是切切實(shí)實(shí)的覺(jué)悟”，后來(lái)敗退至臺(tái)島后又在學(xué)校推行。民進(jìn)黨“立委”竟因此而反對(duì)學(xué)校掛“禮義廉恥”牌匾，扣上一頂“政治大帽子”，這不就是“威權(quán)”、“獨(dú)裁”嗎？
民進(jìn)黨常常批評(píng)國(guó)民黨曾是“獨(dú)裁政權(quán)”，但民進(jìn)黨蔡英文當(dāng)局上臺(tái)以來(lái)，其行事作風(fēng)正是“威權(quán)復(fù)辟”、“獨(dú)裁遺緒”：臺(tái)灣作家洛杉基因在臉書(shū)發(fā)表批評(píng)民進(jìn)黨的文章，其臉書(shū)遭永久封閉；臺(tái)灣主持人黃智賢因發(fā)表支持統(tǒng)一的言論，節(jié)目被停播；另一主持人彭文正也因批評(píng)蔡英文，節(jié)目被腰斬；臺(tái)灣大學(xué)政治系教授蘇宏達(dá)因曾在臉書(shū)批評(píng)蔡英文當(dāng)局的臺(tái)北故宮政策而被警方調(diào)查。臺(tái)當(dāng)局根本容不下批評(píng)和反對(duì)的聲音。這不是“獨(dú)裁”，什么才是“獨(dú)裁”？
臺(tái)大教授管中閔經(jīng)過(guò)遴選而當(dāng)選臺(tái)大校長(zhǎng)，但因他曾擔(dān)任國(guó)民黨當(dāng)局官員，就遭到民進(jìn)黨人士抹黑和刁難，蔡英文當(dāng)局更是拖延了一年才勉強(qiáng)任命他為臺(tái)大校長(zhǎng)。這又是哪門(mén)子的“民主”？
為了阻撓兩岸交流，蔡英文當(dāng)局早前制訂了“反滲透法”，把大陸黨政機(jī)構(gòu)及相關(guān)人士定義為“滲透來(lái)源”，倘若臺(tái)灣民眾接受所謂“滲透來(lái)源”的指示或委托則面臨法律制裁的風(fēng)險(xiǎn)。如此一來(lái)，島內(nèi)民眾人人自危，因?yàn)樘热粲幸惶欤襞c大陸人士交談，民進(jìn)黨當(dāng)局是不是就可以根據(jù)“反滲透法”調(diào)查該名臺(tái)灣民眾是否“被滲透”？民進(jìn)黨多次批評(píng)國(guó)民黨曾制造“白色恐怕”，現(xiàn)在民進(jìn)黨不也是正在制造“綠色恐怖”嗎？這不就是“獨(dú)裁遺緒”嗎？
來(lái)源：大公報(bào)
