所謂“偏獨趨勢不可逆轉(zhuǎn)”只是臺灣社會的“淺層民意”，并非表層浪花底下的“深層水流”。無論民進(jìn)黨如何打著“臺灣主流民意”的旗號騎劫臺灣民心，兩岸關(guān)系最終要由兩岸人民的民意與民心說了算。

島內(nèi)“獨派”頭目辜寬敏名下基金會日前再將所謂“制憲公投”搬上臺面，大陸網(wǎng)友：這是要按統(tǒng)一快捷鍵？

近期以來，無論是臺灣的“急獨派”蠢蠢欲動，還是大陸的“武統(tǒng)派”煽風(fēng)點火，無不以臺灣的民意調(diào)查作為論斷依據(jù)。的確，主流民調(diào)機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)都顯示，臺灣人的“主體意識”與“反中”情緒持續(xù)高漲，對“一國兩制”更是一面倒地說不，兩岸關(guān)系著實不容樂觀。但所謂“偏獨趨勢不可逆轉(zhuǎn)”只是臺灣社會的“淺層民意”，并非表層浪花底下的“深層水流”。何況“民意似流水，民心大如天”。當(dāng)權(quán)者不僅要傾聽民意，更要敬畏民心。

首先，民意與民心密切相關(guān)，卻不能混為一談。大陸涉臺學(xué)者王建民去年曾發(fā)表《臺灣民意問題十個關(guān)系簡論》一文，在他看來，民心是一個地區(qū)一定時期內(nèi)民眾的社會心態(tài)、社會認(rèn)知與價值觀；民意是民心的表達(dá)方式之一，卻又不能完全代表民心與反映民心。民意可以操縱，民心則難以造假。

蔡英文、韓國瑜 資料圖

在臺灣，政治人物或以操弄民意為樂事，或在追逐民意中迷失自我，傾向于將民意混同于民心。在大陸，沒有類似臺灣的頻繁民調(diào)，卻不代表大陸沒有民意，更不代表中國共產(chǎn)黨忽視民心。

其次，臺灣的民調(diào)虛虛實實，主要政黨都以“代表臺灣主流民意”自居，但什么是臺灣的民心就言人人殊了。如果作精神與物質(zhì)的粗略二分法，相比變動不居的民意，近年來臺灣的民心有兩個比較穩(wěn)定的特征。其一是“堅持當(dāng)家做主，珍惜自由民主的生活方式”；其二是“追求經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步及由此帶來的個人或家庭生活改善”，或曰對美好生活的向往。前者決定了臺灣人對大陸有警惕，對統(tǒng)一有抗拒，希望兩岸保持適當(dāng)距離；后者決定了臺灣人對當(dāng)政者有政績訴求，“執(zhí)政黨”一旦達(dá)不到期待就會喪失民心，進(jìn)而政黨輪替?？梢哉f臺灣的民心是既思定又思變的復(fù)合體。

具體到兩岸關(guān)系上，民進(jìn)黨固然為了勝選不擇手段操弄民意，但也應(yīng)當(dāng)看到蔡英文及其幕后操盤手確實抓住了臺灣的“民心”，將臺灣人對大陸的“恐懼”放大到了極致。與此同時，“恐中、反中乃至仇中”多為“淺層民意”，并非臺灣民心的全部，更不是主流。

暢銷書《臺北女孩看大陸》作者郭雪筠就注意到臺灣人“反中”可分為“常規(guī)性反中”與“事件性反中”，在現(xiàn)實生活中他們并非如民進(jìn)黨煽動的那樣“逢中必反”。畢竟即便自認(rèn)“反中”者也流著中華民族的血液，更何況“當(dāng)家做主”并不意味著一定要“臺獨”，“捍衛(wèi)自由民主”也并非和兩岸關(guān)系和平發(fā)展格格不入。這一民心已經(jīng)體現(xiàn)為要求蔡“政府”調(diào)整兩岸政策的民意，這是民進(jìn)黨無法操弄和造假的。

最后，無論民進(jìn)黨如何打著“臺灣主流民意”的旗號騎劫臺灣民心，兩岸關(guān)系最終要由兩岸人民的民意與民心說了算。臺灣輿論在報道習(xí)近平“心靈契合說”時往往忽略了后半句：“臺灣同胞也需要更多了解和理解大陸13億同胞的感受和心態(tài)，尊重大陸同胞的選擇和追求。”當(dāng)大陸民意明確表現(xiàn)為反“臺獨”，民心一致追求統(tǒng)一時，臺灣人除了本能的抗拒，還應(yīng)當(dāng)有所反思。

“520”臨近，兩岸關(guān)系是峰回路轉(zhuǎn)還是每況愈下，就看民進(jìn)黨能不能正確認(rèn)知臺灣和兩岸的民意與民心了。

本文摘自臺灣《中國時報》，作者胡勇為大學(xué)教授