中國國民黨前主席洪秀柱表示，希望李登輝之病亡，代表著一個臺灣價值混亂時代的結(jié)束。那么，何為臺灣價值？不錯，某些臺灣人經(jīng)常自詡為所謂“亞洲民主燈塔”，自認(rèn)為“自由、民主”就是臺灣價值，而這個“價值”的塑造者，即是李登輝。部分綠營人士表示李登輝因在其任內(nèi)推動臺灣首次民選領(lǐng)導(dǎo)人并當(dāng)選，可稱之為所謂的“臺灣民主之父”。

　　但當(dāng)李登輝之名已成歷史塵埃，再回頭翻翻那段歷史，不難發(fā)現(xiàn)，李登輝給予臺灣之民主，其實是臺灣此后二十多年混亂的源頭。與其說李登輝是“臺灣民主之父”，倒不如說此人是撕裂臺灣社會、扭曲臺灣民眾史觀的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　蔣經(jīng)國晚年為鞏固國民黨在臺灣執(zhí)政的合理性，欲提拔本省人擔(dān)當(dāng)要職，夾著尾巴做人的李登輝抓住時機(jī)，在蔣百年之后，接過島內(nèi)政治權(quán)柄。一場處心積慮，以“民主”為名，在“本土化”偽裝之下的“臺獨(dú)”之路，已在李登輝的算計之中。

　　此后，李登輝先在國民黨內(nèi)掀起主流非主流之爭，逼黨內(nèi)少壯外省精英出走，第一次肢解國民黨；同時他扶植民進(jìn)黨做大，通過民選機(jī)制，給民進(jìn)黨創(chuàng)造政治土壤，讓民進(jìn)黨一步步具備足以挑戰(zhàn)國民黨的能量。此后他又閃電“凍省”，2000年選舉中“挺連棄宋”，第二次肢解國民黨，暗助陳水扁上位。

　　自此，臺灣社會在陷入永無寧日的政黨紛爭的同時，“兩蔣時代”留下的大中國史觀和大中華情懷，被李登輝及其“臺獨(dú)”路線追隨者，用披著“本土化及民主外衣”的“臺獨(dú)史觀”逐漸侵蝕，藍(lán)綠惡斗、族群對立，已成為臺灣社會無法再完全彌合的一道道傷口。李登輝之輩，以一己之私，為滿足個人對政治的欲望和野心，將臺灣拖入懸崖斷壁般的“臺獨(dú)”絕路之上。

　　當(dāng)然，島內(nèi)不乏有給李登輝唱贊歌的。這群人毫無例外，都是喝了李登輝奶水成長起來的“臺獨(dú)”政客，他們都是順著臺灣民主之亂爬上來的，沒有李登輝，就沒有這群人的政治舞臺。李登輝的病亡，這群人象征性地哀嚎幾句、嘆息幾聲，也是對所謂“知遇之恩”的一點(diǎn)回報。

　　李登輝已走入歷史，其留給臺灣這筆混亂的政治遺產(chǎn)，正如洪秀柱所言，是時候終結(jié)了。李登輝“臺獨(dú)”路線追隨者們，要認(rèn)清現(xiàn)實，海峽兩岸的實力對比早已發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，在這里，還是要不厭其煩地再次強(qiáng)調(diào)，“臺獨(dú)”絕對是不歸之路。臺灣再亂下去，只會加速兩岸統(tǒng)一的進(jìn)程。

　　美西方并沒有壟斷民主定義的權(quán)力，直選也并不等于民主，臺灣價值更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所謂西式民主所賦予的狹窄概念。臺灣同胞，尤其是年輕人，要看到，臺灣價值在于它處于中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史地位之中，臺灣唯有回到祖國懷抱，臺灣價值才會彰顯出燦爛耀人的光彩。（文/燕新臺）