作者 譚傳毅
今年1月20日，蔡英文接受BBC記者沙磊(John Sudworth)訪問(wèn)提到有關(guān)臺(tái)灣主權(quán)及臺(tái)獨(dú)立場(chǎng)的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我們不需要宣告自己是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家… 我們已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，我們叫自己中華民國(guó)(臺(tái)灣)…我們值得中國(guó)的尊重……”
這是個(gè)很重要的宣示，因?yàn)榇撕蟛逃⑽脑谌魏螆?chǎng)合都使用“中華民國(guó)”這個(gè)名詞，而且只承認(rèn)1949年之后的“中華民國(guó)”，所以要加上括號(hào)臺(tái)灣。蔡英文企圖用這種最廉價(jià)的方式宣告“中華民國(guó)(臺(tái)灣)”獨(dú)立，難道不必付出代價(jià)?
免費(fèi)的實(shí)質(zhì)臺(tái)獨(dú)
實(shí)質(zhì)臺(tái)獨(dú)被認(rèn)為是臺(tái)灣運(yùn)動(dòng)獨(dú)立的派別之一，它與臺(tái)獨(dú)派一詞有重疊之處，但差異在于“實(shí)質(zhì)臺(tái)獨(dú)”并不堅(jiān)持以“臺(tái)灣國(guó)”或“臺(tái)灣共和國(guó)”之類的稱呼做為“國(guó)號(hào)”、也不堅(jiān)持切斷臺(tái)灣與“中華民國(guó)”的連結(jié)，但須以“中華民國(guó)(臺(tái)灣)”與大陸發(fā)展對(duì)等的外交關(guān)系。
從李登輝開(kāi)始就不斷為“臺(tái)灣國(guó)”或“臺(tái)灣共和國(guó)”創(chuàng)造條件，但受到內(nèi)外形勢(shì)壓迫始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能從小處著手，例如教科書修改、領(lǐng)導(dǎo)人直選、修憲、廢省、單一國(guó)會(huì)等，凸顯臺(tái)灣主權(quán)和國(guó)家地位，對(duì)外進(jìn)行“務(wù)實(shí)外交”，謀求雙重承認(rèn)、重返聯(lián)合國(guó)等，企圖使臺(tái)灣獲得獨(dú)立完整的國(guó)際人格，從而使兩岸的暫時(shí)分離狀態(tài)固定化、合法化、永久化。
“維持現(xiàn)狀”變成最佳的代名詞，是推動(dòng)漸進(jìn)式臺(tái)獨(dú)的手段。維持現(xiàn)狀就是維持“中華民國(guó)”不變，蔡英文再補(bǔ)上了括弧臺(tái)灣兩個(gè)字，因?yàn)閲?guó)號(hào)不變，可以解釋為沒(méi)有統(tǒng)一也沒(méi)有獨(dú)立的現(xiàn)狀，也就是馬英九的“不統(tǒng)不獨(dú)”。目前，“維持現(xiàn)狀”已經(jīng)是朝野共識(shí)，更重要的是大陸沒(méi)有表示反對(duì)。
民進(jìn)黨在50年后以和平方式繼承逃難到臺(tái)的國(guó)民黨中華民國(guó)。意味著1949年從大陸逃難到臺(tái)灣的那個(gè)中華民國(guó)壽終正寢，開(kāi)啟了“中華民國(guó)(臺(tái)灣)”的新時(shí)代。我們很難想象，如果時(shí)機(jī)成熟，“中華民國(guó)(臺(tái)灣)”香腸切著切著會(huì)不會(huì)就切成了“臺(tái)灣共和國(guó)“?
總之，實(shí)質(zhì)臺(tái)獨(dú)路線的重點(diǎn)就是認(rèn)同臺(tái)灣以“中華民國(guó)(臺(tái)灣)”做為國(guó)號(hào)，絕大多數(shù)的獨(dú)派分子雖不滿意但也接受這種說(shuō)法。而這個(gè)號(hào)稱寧?kù)o革命的“國(guó)號(hào)認(rèn)同”，根本的改變了臺(tái)灣人的行為，新一代國(guó)民黨跟著歪風(fēng)走、學(xué)習(xí)切香腸的速度卻永遠(yuǎn)跟不上民進(jìn)黨，導(dǎo)致在島內(nèi)敢自稱是中國(guó)人的反而變成了臺(tái)奸。這種改變還真是廉價(jià)!
從抵抗到不抵抗
最近有一份關(guān)于“自己或家人要上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)”的民調(diào)，18、19歲年齡層的民眾有高達(dá)96.3%愿意，居所有年齡層最高，但同時(shí)被問(wèn)到是否支持恢復(fù)征兵制，卻只有12.5%支持，高達(dá)87.0%不支持，出現(xiàn)相當(dāng)矛盾的心理狀態(tài)，既最愿意上戰(zhàn)場(chǎng)，卻又高度反對(duì)征兵。這是怎么回事?
讓我們回到臺(tái)灣人抗日史探查究竟。1895年是個(gè)恥辱之年，臺(tái)灣被割讓給日本。在日本人殖民應(yīng)該分成兩個(gè)時(shí)期：前25年的屠殺、以及孫中山建立中華民國(guó)之后臺(tái)灣人有組織的抗日。在殖民之初，臺(tái)灣人無(wú)組織抵抗激怒了日軍，展開(kāi)大規(guī)模屠殺，根據(jù)臺(tái)灣日本綜合研究所所長(zhǎng)許介鱗的統(tǒng)計(jì)，日本人屠殺臺(tái)灣人的幾起較知名事件包括：桃園三角涌大股本崁大燒殺(罹難人數(shù)約22260人)、嘉義大莆林大屠村(罹難人數(shù)約4500人)、云林大屠殺(罹難人數(shù)約30000余人)、蕭壟大屠殺(罹難人數(shù)約有27000人)、后藤新平實(shí)施全臺(tái)軍事大掃蕩：官方公布處刑1萬(wàn)1千人、阿公店(崗山)大屠殺(罹難者11053人)、臺(tái)南西來(lái)庵大屠殺(罹難人數(shù)18000人)大平頂事件(屠殺30000人)、后壁林慘案(屠殺3473人)、大平頂事件(屠殺人3萬(wàn)人)后壁林慘案(屠殺3473人)，以及基隆大屠殺和鹽水東門事件等等，總計(jì)屠殺了40萬(wàn)臺(tái)灣人，真可謂慘烈!
受到辛亥革命的鼓舞，從1912年到1915年，臺(tái)灣人開(kāi)始進(jìn)行有組織的抵抗。但是從死亡人數(shù)來(lái)看規(guī)模卻不大，有些沒(méi)死人的事件也稱之為“事件”。
例如北埔事件死亡20多人、林杞埔事件死亡8人、土庫(kù)事件事情敗露暴動(dòng)尚未發(fā)動(dòng)即被扼殺在搖籃之中、醞釀中的起義因而失敗的南投事件、起義未發(fā)而敗的新竹事件、苗栗事件死亡20人、起義未發(fā)而敗的臺(tái)南關(guān)帝廟事件、六甲事件死亡8人。
最激烈的就是1915年7月的噍吧哖事件，被處以死刑者有135人，大約300人死於監(jiān)獄之中。這是漢人最后一次武裝斗爭(zhēng)，之后就全面接受日本殖民，“臺(tái)灣人不抗日”的說(shuō)法指的是這個(gè)時(shí)期。1930年霧社事件是原住民的武裝反抗，不該算到漢人賬上，此事件導(dǎo)致賽德克族等被滅族。
歸納臺(tái)灣人在日本殖民時(shí)期的大致進(jìn)程：1895到1912年無(wú)組織抵抗導(dǎo)致被日軍屠殺40萬(wàn)人，1912年到1915年小規(guī)模抵抗，1915到1945年屈服并全盤接受日本殖民。
“中華民國(guó)(臺(tái)灣)”獨(dú)立的代價(jià)：免費(fèi)上戰(zhàn)場(chǎng)
馬英九曾經(jīng)暗諷李登輝未讀臺(tái)灣史，以至于說(shuō)出“臺(tái)灣人不抗日”話語(yǔ)。若把臺(tái)灣人慘烈犧牲作為抗日民族精神教育教材是可取的，但已經(jīng)來(lái)不及，日本殖民史50年的三個(gè)階段所形成臺(tái)灣人內(nèi)造性格，包括無(wú)組織抵抗遭致被屠殺、小規(guī)模抵抗、屈服并全盤接受日本殖民，再加上早期鄭芝龍的海盜性格，綜合成為現(xiàn)在臺(tái)灣人四種無(wú)組織力量的性格特征：容易屈服而自我感覺(jué)良好、投機(jī)、自私、怕死、貪財(cái)、不問(wèn)是非、為自己利益不屈不撓。
這就不難解釋為何臺(tái)灣上層建筑吃定大陸冒險(xiǎn)切香腸，以及底層“覺(jué)青”敢于在鍵盤后面為著幾千元收入喊打喊殺的投機(jī)心理，而這些人發(fā)現(xiàn)解放軍好像玩真的，卻又自私的希望別人去抵抗。本人相信，當(dāng)解放軍炮火降臨，率先屈服的就是這些人。
從1915年以至今，臺(tái)灣本島從未經(jīng)歷大型戰(zhàn)爭(zhēng)，在此之前對(duì)于大陸的態(tài)度的輕忽大意無(wú)所謂。本來(lái)九二共識(shí)可以作為兩岸和平統(tǒng)一的通關(guān)語(yǔ)，但是政客為了眼前的選舉利益惡意反中并抹紅選舉對(duì)手，不惜一再切政治香腸“中華民國(guó)(臺(tái)灣)”獨(dú)立，未來(lái)只怕是和統(tǒng)不成而武統(tǒng)。喊打喊殺是有償?shù)模蠎?zhàn)場(chǎng)卻是免費(fèi)的，這就是武統(tǒng)的邀請(qǐng)函。
民進(jìn)黨當(dāng)局若不為“中華民國(guó)(臺(tái)灣)”獨(dú)立付出沉重的成本，那么獨(dú)立的代價(jià)也太便宜了。
