據(jù)香港中評社報(bào)道，中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授王英津日前在第三屆“國家統(tǒng)一與民族復(fù)興”研討會上指出，臺灣“拒統(tǒng)”會成為影響未來兩岸關(guān)系發(fā)展的新隱患。“拒統(tǒng)”的實(shí)質(zhì)是“割據(jù)”，長期的“不統(tǒng)”其實(shí)就是一種變相的分離主義，是“事實(shí)臺獨(dú)”的一種形式。臺灣必會為自己的這種鴕鳥政策“埋單”。

　　王英津表示，臺灣訴求分離式“臺獨(dú)”，那么，臺灣社會應(yīng)該舉辦一次大討論，探討臺灣社會能否“臺獨(dú)”成功？有沒有一個(gè)路線圖？依靠什么力量、到什么時(shí)候能實(shí)現(xiàn)“臺獨(dú)”目標(biāo)？如果分離式“臺獨(dú)”是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的幻想，臺灣會以“拒統(tǒng)”方式達(dá)到“事實(shí)臺獨(dú)”目的。然而，面對大陸堅(jiān)定統(tǒng)一的決心和意志，“拒統(tǒng)”能否行得通？如果“拒統(tǒng)”也行不通，擺在臺灣面前的只有一條路，那就是早晚要與大陸統(tǒng)一。既然如此，臺灣而為何不選擇一個(gè)對自己非常有利的時(shí)機(jī)跟大陸談統(tǒng)一，而眼睜睜地看著自己手中的談判籌碼在不斷流失？　

　　“事實(shí)上，臺灣已經(jīng)錯(cuò)過了同大陸商談統(tǒng)一的最佳時(shí)期，”王英津說，這個(gè)最佳時(shí)機(jī)應(yīng)當(dāng)是在20世紀(jì)80年代末至90年代中期。那一段時(shí)期，臺灣在經(jīng)濟(jì)上還保留著“亞洲四小龍”的“雄風(fēng)”；在政治上進(jìn)行“民主化”轉(zhuǎn)型，臺灣民主的負(fù)面因素還沒有呈現(xiàn)出來，被西方國家稱為“東亞民主的樣板”；在科技教育方面，臺灣的國際化程度上也被世界所有目共睹。那個(gè)年代，大陸在論及同臺灣談判時(shí)所提到的很多內(nèi)容都是相對寬松的，這是基于當(dāng)時(shí)特定的歷史背景。隨著大陸的迅速發(fā)展和崛起，如今，臺灣同大陸力量對比的差距也越來越大，伴隨而來的是，臺灣跟大陸談判的籌碼越來越少。

　　臺灣民眾無視兩岸統(tǒng)一的大勢，一直堅(jiān)定地認(rèn)為，“臺灣不跟大陸統(tǒng)一，大陸拿臺灣沒有辦法。”王英津認(rèn)為，這是鴕鳥政策。臺灣社會對于臺灣未來中長期戰(zhàn)略發(fā)展缺乏論證、設(shè)計(jì)和規(guī)劃。相反，卻被周期性的選舉牽引著到處跑。

　　為什么臺灣在統(tǒng)“獨(dú)”問題上奉行鴕鳥政策呢？王英津認(rèn)為，原因是復(fù)雜的，其中一個(gè)不可忽視的原因是臺灣的“民主”。由于臺灣當(dāng)局長期進(jìn)行“臺獨(dú)”思想教化，“臺獨(dú)”在島內(nèi)成了所謂的“政治正確”。在“一人一票”的選舉社會中，臺灣的政黨想拿到選票，就要順應(yīng)這樣的民意。因此臺灣政治人物不敢面對臺灣未來前途問題，在島內(nèi)進(jìn)行一次“統(tǒng)”或“獨(dú)”的大討論。尤其是，“統(tǒng)一”在島內(nèi)成為令人忌諱的字眼。一旦有人組織這樣的討論，就會被政治對手抓住小辮子，帶上“紅帽子”，他的政治生命基本上就結(jié)束了。這樣，任憑臺灣跟大陸談判的籌碼在不斷流失，政治人物都因擔(dān)心自己選票流失而不敢站出來改變這一現(xiàn)實(shí)。

　　王英津?qū)⑴_灣社會出現(xiàn)的這一現(xiàn)象稱為是“臺灣成于民主，困于民主”。他認(rèn)為，臺灣“拒統(tǒng)”成為影響未來兩岸政治關(guān)系發(fā)展的新隱患。從臺灣方面來看，“拒統(tǒng)”已成為臺灣社會的主流共識，而“拒統(tǒng)”的實(shí)質(zhì)是“割據(jù)”，長期的“不統(tǒng)”其實(shí)就是一種變相的分離主義，是“事實(shí)臺獨(dú)”的一種形式。未來大陸會竭盡全力爭取和平統(tǒng)一，但倘若最后和平統(tǒng)一無望，大陸絕不會聽之任之。