臺北市民大道一段高架橋下，一所始建于1900年的木屋掩隱在綠蔭里。不遠處的臺北車站人流如織，這座身居鬧市的逸仙公園里僅游客兩三和幾位休憩的老人。

　　“逸仙公園”自然與孫中山先生有關(guān)。1900年、1913年、1918年，他三度踏上寶島臺灣，第二次就下榻于此地的“梅屋敷”旅館。辛亥革命110周年之際，記者來此造訪，因為疫情，史跡陳列展暫停開放，只能漫步庭院，遙想當年……

　　辛亥革命與臺灣之關(guān)系，可追溯至1895年，清政府簽訂《馬關(guān)條約》，將臺灣及澎湖列島割讓日本。這是近代中國最大的恥辱與最深的傷痛，直接點燃了孫中山推翻清廷、振興中華的革命激情，同年他領(lǐng)導(dǎo)興中會在廣州發(fā)動第一次起義。創(chuàng)設(shè)興中會時，中山先生就提出“恢復(fù)臺灣，鞏固中華”。1897年，他派陳少白赴臺，聯(lián)絡(luò)愛國同胞，在臺北成立了興中會第二個分會。

　　1900年9月，孫中山化名來臺，在臺北指揮策劃惠州起義，受到日本殖民當局嚴密監(jiān)視，起義失敗后被驅(qū)逐。中山先生首次來臺停留42天，奔走傳播革命思想，臺灣進步人士深受感召。1910年，同盟會臺灣分會成立，隔年4月廣州起義參加者中就有臺籍會員許贊元等，后來又有蔣渭水、連橫、賴和等70余位臺籍人士加入。

　　1911年10月10日，武昌城頭槍聲響起，拉開了中國完全意義上的近代民族民主革命的序幕。9天后，澎湖漁民章吉輔駕船突破日軍封鎖，前往大陸參加革命軍。臺灣學(xué)者陳三井說：“武昌首義消息傳到臺灣，日人統(tǒng)治下的臺灣同胞莫不翹首西望，興奮異常，繼之投效祖國者，日有數(shù)起。”

　　1912年元旦，孫中山向中外宣示：“中國如不能收復(fù)臺灣，即無法立于大地之上。”受辛亥革命鼓舞，臺灣同胞民族自尊心大增。史料記載，當年島內(nèi)民眾奔走相告，購買孫中山、黃興等人畫像和武昌起義圖片，掛于廳堂。臺灣愛國志士更看到擺脫外族統(tǒng)治、復(fù)歸祖國的希望，1912至1915年間，南投、嘉義、臺中、臺南、苗栗、臺北等地反日武裝起義此起彼伏。

　　如今苗栗大湖鄉(xiāng)，有為同盟會會員羅福星而設(shè)的紀念館。1912年，孫中山委派羅回臺動員，籌謀抗日起義。1913年8月，中山先生二度來臺，停留10小時，密會了羅和翁俊明、蔣渭水等志士。12月，日警全臺大搜捕，900多位抗日同仁被捕，羅遭殺害時僅28歲。

　　羅福星受盡酷刑，仍于法庭上大義凜然直陳：“所以募集革命黨員，系為反抗日本政府，脫離其統(tǒng)治，計劃使本島復(fù)歸中國所有。”審判報告則寫道：起義的“遠因”，是在辛亥革命影響下，“本島民眾間，彌漫革命思想有以致之”。

　　臺灣作家藍博洲對此事件評論說：“祖國的辛亥革命鼓舞了臺灣志士的革命熱情，引燃了革命烈火。臺灣抗日民族革命運動從此與祖國大陸的革命運動聯(lián)結(jié)，桴鼓相應(yīng)，最終依靠同呼吸、共命運、血濃于水的民族凝聚力，打倒了日本帝國主義，光復(fù)臺灣。”

　　面對日本高壓殖民統(tǒng)治，臺灣愛國志士喊出：“若要救臺灣，非先從救祖國著手不可！”《臺灣新青年》刊文闡明：“欲致力于臺灣革命運動，非先致力于中國革命成功。”辛亥革命后，及至抗戰(zhàn)勝利，其間數(shù)萬臺胞回返大陸，如：“霧峰林家”的林祖密1913年毅然離臺返閩，成為臺胞恢復(fù)中國籍第一人，并追隨孫中山投身革命，直至壯烈犧牲；臺北青年李友邦因反日被通緝而回到大陸，1924年入黃埔軍校，后參加北伐，抗戰(zhàn)期間籌組“臺灣義勇隊”，戰(zhàn)斗在浙閩前線……

　　臺灣同胞未缺席“打開中國進步之門”的辛亥革命，更未缺席中華民族奮發(fā)圖強的壯闊歷史。1987年海峽隔絕被打破，其后兩岸交流合作不斷密切、持續(xù)熱絡(luò)，兩岸同胞在攜手實現(xiàn)民族復(fù)興的大道上愈走愈親，夢想的同心圓愈畫愈大。

　　“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”重溫中山先生振聾發(fā)聵的呼聲，緬懷包括臺灣志士在內(nèi)的中華英烈先驅(qū)，對照曾經(jīng)內(nèi)憂外患、山河破碎的苦難歲月和如今中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景，兩岸有識之士應(yīng)能更深刻體認紀念辛亥革命的現(xiàn)實意義，更深感解答當代課題、完成先輩未竟事業(yè)責(zé)任重大。

　　近觀臺灣，一個令人痛心的現(xiàn)狀是歷史認知錯亂。島內(nèi)人士近日投書批評，辛亥革命和孫中山在臺遭冷落甚至丟棄，民進黨上臺后，不見辦過紀念活動，以至學(xué)生不識孫中山。對“獨”派歪曲、湮滅歷史，作家張方遠深感激憤，筆耕不輟以史實揭露謊言。他對記者列舉說：“受民進黨推崇的蔣渭水，是孫中山的‘鐵粉’；臺灣作家吳濁流，曾做了兩首詩獻給他‘最景仰的偉人’孫中山；被‘獨’派錯誤解讀的臺灣作家賴和，曾為追悼孫中山作挽聯(lián)寫道：中華革命雖告成功，依然同室操戈，一統(tǒng)雄心傷未達……”

　　“民進黨‘去中’，還‘倚美抗中’，不就是中山先生最痛心疾首的‘西方霸道的鷹犬’？臺灣迫切要‘把顛倒的歷史再顛倒過來’，直面國家統(tǒng)一和民族復(fù)興的時代課題。”這位臺灣年輕人的擔(dān)當令人感佩，更讓人看到希望。今日臺灣，仍有一群先進分子，在堅守、前行，像一道光照亮路途，相信這股力量會不斷壯大。

　　“中華民族具有反對分裂、維護統(tǒng)一的光榮傳統(tǒng)。‘臺獨’分裂是祖國統(tǒng)一的最大障礙，是民族復(fù)興的嚴重隱患。”站在新的時代坐標點上，兩岸同胞當一道回望近代以來中國的風(fēng)雨求索，正確觀照歷史、把握大勢，擔(dān)當起支持和追求國家統(tǒng)一的民族大義，堅決反對“臺獨”，攜手成就光榮夢想。惟此，方能告慰共同崇敬的兩岸先烈先賢，方能無愧國家、民族和后世子孫。（來源：新華網(wǎng)）