【題記】賴(lài)清德與蕭美琴謀“獨(dú)”惡跡斑斑可考，被國(guó)臺(tái)辦定性為“雙獨(dú)組合”“獨(dú)上加獨(dú)”。其在組織新行政團(tuán)隊(duì)時(shí)，依然“獨(dú)味不減”。海峽之聲5·20前推出系列評(píng)論，盤(pán)點(diǎn)賴(lài)當(dāng)局在防務(wù)、安全、行政、經(jīng)濟(jì)及民意機(jī)構(gòu)等領(lǐng)域“臺(tái)獨(dú)”指標(biāo)性人物。此為第四篇。
▲鄭麗君
臺(tái)灣媒體用“老”、“獨(dú)”、“南”（“新潮流”派系中的“南流”）嘲諷賴(lài)清德新團(tuán)隊(duì)人事安全，輿論聲討不絕于耳。但在隆隆炮火之中，鄭麗君，也就是賴(lài)清德任命的臺(tái)行政機(jī)構(gòu)副負(fù)責(zé)人，卻處于相對(duì)“安全”的區(qū)域。
事實(shí)上，被賴(lài)清德擺在高位的鄭麗君并不是只有裝飾作用的“吉祥物”，而是賴(lài)清德所謂“洗滌人心”工程的核心人物，其危害性目前被嚴(yán)重低估。
這里要補(bǔ)充一些背景資料。賴(lài)清德曾宣誓他上臺(tái)后要做三件事，包括所謂“臺(tái)灣重建”、“社會(huì)改造”，以及上面提到的“洗滌人心”。這種提法在島內(nèi)社會(huì)反彈很大，民眾普遍不買(mǎi)賬。
臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》的一篇評(píng)論文章解析得頗為深刻。文章指出，賴(lài)提法暴露其內(nèi)心的三個(gè)角落：其一，他具有強(qiáng)烈的道德優(yōu)越感，且意圖將這個(gè)信念強(qiáng)制加諸于臺(tái)灣人民身上；其二，他認(rèn)為自己的角色高于一切，有權(quán)力決定臺(tái)灣社會(huì)應(yīng)該變成什么模樣；其三，對(duì)于不符合其道德及信念標(biāo)準(zhǔn)的人心，他決心用強(qiáng)制手段加以“洗滌”。
文章特別提到，談到人心的“洗滌”時(shí)，賴(lài)清德還強(qiáng)調(diào)是“每一個(gè)人的人心”。文章質(zhì)問(wèn)，賴(lài)清德自以為是誰(shuí)，有資格評(píng)斷別人的心靈是否有污垢需要洗滌？
很明顯，早已亮明“務(wù)實(shí)臺(tái)獨(dú)工作者”身份的賴(lài)清德，雖然“臺(tái)獨(dú)”意志強(qiáng)烈，但這種強(qiáng)烈情緒加上幾乎無(wú)所限制的權(quán)力真正開(kāi)始運(yùn)作時(shí)，很容易令普通臺(tái)灣民眾產(chǎn)生難以忍受的壓迫感，是典型的“過(guò)猶不及”。
▲賴(lài)清德
鄭麗君的“優(yōu)點(diǎn)”在這里就體現(xiàn)出來(lái)了，她最擅長(zhǎng)通過(guò)話術(shù)包裝占據(jù)價(jià)值高地，從而消解民進(jìn)黨“新威權(quán)主張”的野蠻和粗暴。
舉一個(gè)例子，關(guān)于“中正紀(jì)念堂”的“去蔣化”，這是民進(jìn)黨及“獨(dú)派”心心念念的大事。鄭麗君任“文化部長(zhǎng)”期間，開(kāi)始操作此事。
她先在2017年宣布紀(jì)念堂商店停售“威權(quán)崇拜”文宣品，開(kāi)、閉館停播“紀(jì)念歌”，并將各展廳、藝?yán)扰c演藝廳更名。同年在“2·28”紀(jì)念日前一天，她宣布閉館一天。在相關(guān)做法引發(fā)爭(zhēng)議后，鄭麗君隨即調(diào)整方式，花1年時(shí)間，組成所謂“專(zhuān)家咨詢(xún)小組”、建置轉(zhuǎn)型信息平臺(tái)網(wǎng)站、藝術(shù)策展，并辦理12場(chǎng)審議式所謂“民主愿景工作坊”，為其“去蔣化”動(dòng)作渲染氛圍。
2019年1月，鄭麗君在參加活動(dòng)時(shí)，遭反對(duì)“去蔣化”的資深藝人鄭惠中掌摑。在鄭惠中道歉后，鄭麗君召開(kāi)記者會(huì)表示，“中正紀(jì)念堂”轉(zhuǎn)型不應(yīng)簡(jiǎn)化為“去蔣化”，她認(rèn)為“轉(zhuǎn)型正義”并非撕裂族群，而是“再民主化”。
從此事可以看出鄭麗君的幾個(gè)行事特點(diǎn)。首先，她“臺(tái)獨(dú)”意志頑固；其次，相較于賴(lài)清德的霸道，鄭麗君在推動(dòng)“獨(dú)化”過(guò)程中，身段更柔軟、手段更多元，做法更具韌性；再次，鄭麗君尤擅“上價(jià)值”，民進(jìn)黨將“去蔣化”包裝為“轉(zhuǎn)型正義”，但很快被臺(tái)灣社會(huì)識(shí)破真相，鄭麗君繼而提出“再民主化”，雖然做的還是同樣的事，但包裝更為精致，也更易騙取認(rèn)同，畢竟沒(méi)人敢反對(duì)民主。
鄭麗君的目光并不局限于一個(gè)紀(jì)念堂，她謀“獨(dú)”觸角還伸向語(yǔ)言、教育、出版物、廣播和電視臺(tái)等多個(gè)領(lǐng)域。她曾倡議“部部都是文化部”，堪稱(chēng)“文化臺(tái)獨(dú)”和“柔性臺(tái)獨(dú)”的高手。
臺(tái)灣資深媒體人徐和謙在分析文章中指出，賴(lài)或許很難施展“硬臺(tái)獨(dú)”，但“從文化教育、新聞傳播、展覽節(jié)慶等公共歷史敘事入手的‘軟臺(tái)獨(dú)’，卻可能馬力全開(kāi)、深耕易耨”。
相比顧立雄、吳釗燮等很容易遭到輿論炮轟的謀“獨(dú)”明線，賴(lài)當(dāng)局還有一條謀“獨(dú)”暗線，這條線由鄭麗君領(lǐng)頭，臺(tái)文化部門(mén)負(fù)責(zé)人小野和臺(tái)教育部門(mén)負(fù)責(zé)人鄭英耀為左膀右臂。
鄭麗君最受綠營(yíng)追捧的標(biāo)簽之一，就是所謂“臺(tái)灣歷史的再發(fā)現(xiàn)”和“以‘公民民族主義’為基底的共同體意識(shí)塑造”，這與賴(lài)清德思路高度契合。前民代郭正亮人為，賴(lài)清德真正要搞的是所謂的“臺(tái)灣民族運(yùn)動(dòng)”，也就是“文化臺(tái)獨(dú)”。
鄭麗君善用文青式表達(dá)，一如蔡英文，但作為政客，她卻相當(dāng)現(xiàn)實(shí)。她在擔(dān)任臺(tái)文化部門(mén)負(fù)責(zé)人期間，曾破天荒爭(zhēng)取到超過(guò)200億元（新臺(tái)幣，下同）的文化預(yù)算。
這是一個(gè)往屆部門(mén)首長(zhǎng)連想都不敢想的天價(jià)預(yù)算，也等于用合理合規(guī)的手法滋養(yǎng)親綠的文化團(tuán)體，打造親綠文化圈，被輿論稱(chēng)為“文化綁樁”。當(dāng)初“農(nóng)委會(huì)”編列1450萬(wàn)搞網(wǎng)軍就被罵到臭頭，而鄭麗君公然狂撒200億，卻被塑造成“史上最好的‘文化部長(zhǎng)’”。
更令輿論震驚的是，這位“臺(tái)獨(dú)價(jià)值”滿(mǎn)分的政客，其家人卻存在“通共”嫌疑。國(guó)民黨指控鄭麗君丈夫沈?qū)W榮，身居企業(yè)負(fù)責(zé)人，利用子公司作為“白手套”，“賺紅錢(qián)”，要求鄭麗君說(shuō)明清楚。鄭麗君則以丈夫婚后已撤出大陸投資含糊帶過(guò)。一邊賺大陸錢(qián)，一邊割裂兩岸關(guān)系，“臺(tái)獨(dú)”政客的“雙標(biāo)”和“精神分裂”，再添一例。
看透了鄭麗君，也就看懂了賴(lài)清德的“謀獨(dú)路徑”，所謂“洗滌人心”和“社會(huì)改造”只不過(guò)是毀滅歷史、編造歷史、洗白侵略者行徑、灌輸“臺(tái)獨(dú)”理念、對(duì)年輕人持續(xù)洗腦等“文化臺(tái)獨(dú)”行徑的“精致包裝”。
對(duì)此，大陸方面打擊“臺(tái)獨(dú)”的工具箱早已備好。國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人陳斌華指出，“臺(tái)獨(dú)”分裂背棄民族大義、背離民心大勢(shì)，嚴(yán)重危害國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。對(duì)此，我們決不容忍、決不姑息，決不會(huì)聽(tīng)之任之。
他預(yù)告，對(duì)那些涉“獨(dú)”言行惡劣、謀“獨(dú)”活動(dòng)猖獗的頑固分子，國(guó)家將出臺(tái)法律措施，依法嚴(yán)厲打擊分裂國(guó)家、煽動(dòng)分裂國(guó)家犯罪行為。大陸方面給“臺(tái)獨(dú)”劃定的底線和紅線絕不允許踐踏，也絕不會(huì)為“文化臺(tái)獨(dú)”“柔性臺(tái)獨(dú)”等其他“臺(tái)獨(dú)”變種留下任何生存空間?！緛?lái)源/海峽之聲微信 文/大力】
