據臺灣島內媒體報道，臺灣省苗栗縣多間宮廟（即寺廟）近日獲得所謂“后備指揮部”函送公文，要求與宮廟簽訂“彈藥預屯點支持協(xié)議”，當地民眾聽聞此事普遍擔憂。受到民眾抗議后，臺軍方有關部門進行所謂澄清，辯稱“僅為程序演練”，但島內輿論對此并不買賬。

其實早在今年年初，島內就有媒體爆料，軍方有意在高雄鬧市區(qū)的宮廟、住宅大樓、圖書館、活動中心等人口稠密區(qū)存放彈藥，作為作戰(zhàn)區(qū)域的彈藥庫。此次消息坐實，無疑再次加重島內民眾憂慮情緒。當前沒有“實質放置彈藥”，并不代表未來不會放置，這也證實臺軍方早有相關規(guī)劃。

眾所周知，根據國際法相關規(guī)定，宗教信仰場所不可作為軍事用途，否則國際法保護效力也會跟著失效，影響極為嚴重。島內相關方面此等作為，顯然是明知故犯。

對此，有島內媒體人士就指出，臺軍方此舉顯然是想將臺灣無辜民眾作為“肉盾”，用以威脅解放軍。因為“解放軍肯定不敢襲擊宮廟，傷害無辜信徒和臺灣人民。”

臺灣方面的相關動作并不讓人感到意外。數天前，美軍印太總部司令就稱美軍將實施一項名為“地獄景觀”的計劃，通過大規(guī)模使用無人機、無人艇和無人潛航器，將臺灣海峽變?yōu)闊o人地獄，以應對“來自中國大陸的攻擊”。美海軍新聞網站近日還就該計劃進行了詳細說明。臺灣的相關舉動某種程度上是對美方的一種“呼應”。

臺當局顯然是準備在“毀滅臺灣”這條路上一路狂奔，不然如何能想到如此喪心病狂的做法？臺軍方的各項“卓越能力”世人有目共睹：去年7月，臺“漢光演習”實兵科目的第一天，位于基隆市祥豐街的臺軍彈藥庫就發(fā)生了爆炸意外，導致9名士兵不同程度受傷。

彼時島內就有相關專業(yè)人士指出，臺灣島氣溫濕度大，容易引發(fā)彈藥的化學反應，不需要外力就會被觸發(fā)。如果不控制好溫度和濕度，悲劇還會發(fā)生。另有島內媒體統(tǒng)計，不算其他事故，近30年來，僅彈藥庫爆炸事件，有通報的就有24起，總計造成20死84傷。連臺軍方正規(guī)彈藥庫都常有意外發(fā)生，臺灣民眾如何能夠對民間彈藥庫的安全性有信心？況且此次還是計劃將彈藥存放在“香火鼎盛”的寺廟。

倘若用來“抵抗大陸”的彈藥發(fā)生意外事故造成民眾死傷，臺當局是否又會顛倒黑白進行炒作？因此，這不免讓人疑慮，臺灣當局如此“備戰(zhàn)”，究竟是為“戰(zhàn)”還是另有企圖？

如果說之前臺灣當局開放“萊豬”準許“核食”還只是在經貿和食品安全層面犧牲臺灣民眾利益討好外國勢力的話，那如今大搞“藏彈于民”的臺當局，無疑就是真正把火藥桶綁到普通民眾身上，為他們“以武謀獨”的險惡用心殉葬。

我們一向以最大的善意對待臺灣同胞，爭取和平統(tǒng)一。但臺灣當局卻一再“挾洋謀獨”，不斷欺騙臺灣民眾，通過污蔑挑唆，煽動仇視大陸。如今更是不惜將臺灣普通民眾的性命作為籌碼用以“謀獨”，種種行為都讓人不齒。

《詩經·相鼠》有言：“人而無止，不死何俟？”。詩句大意是說做人行為沒節(jié)制，不如早早就死去。因此，這首詩也被認為是人民群眾在諷刺在位者的無儀、無恥、無禮。如今，臺灣人民是否也該認真考慮自己的前途命運，驅逐甚至痛打危害臺灣的這只“相鼠”？（作者：安寧）