11月16日，賴清德出席一場(chǎng)與學(xué)生的對(duì)話活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)從525則網(wǎng)絡(luò)提問(wèn)中，匯整出7個(gè)最受關(guān)注的問(wèn)題。其中有學(xué)生提問(wèn)賴清德，能否帶領(lǐng)臺(tái)灣走向和平，不戰(zhàn)爭(zhēng)？賴拒絕正面答復(fù)，反而拋出“和平協(xié)議”“九二共識(shí)”“堅(jiān)持臺(tái)灣主權(quán)”等三選項(xiàng)，將問(wèn)題拋給現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生。
賴清德能否帶領(lǐng)臺(tái)灣走向和平，不戰(zhàn)爭(zhēng)？這是一個(gè)好問(wèn)題。該問(wèn)題本身的信息含量就非常豐富。
首先，它體現(xiàn)出廣大臺(tái)灣民眾，甚至目前尚無(wú)投票權(quán)的學(xué)生群體，對(duì)賴清德執(zhí)政下臺(tái)海局勢(shì)及戰(zhàn)爭(zhēng)前景的憂心。這種“戰(zhàn)爭(zhēng)焦慮癥”不是從來(lái)就有的，而是民進(jìn)黨上臺(tái)后才有的，且隨著賴清德上臺(tái)愈發(fā)嚴(yán)重。這意味著，從“5·20”就職至今，在不到6個(gè)月的時(shí)間里，賴的一系列操作讓原本“兩耳不聞窗外事”的學(xué)生也切身感受到：壞了，戰(zhàn)爭(zhēng)在靠近！
蔡英文執(zhí)政末期，臺(tái)灣義務(wù)役服役時(shí)間從4個(gè)月延長(zhǎng)為1年，嚴(yán)重打亂學(xué)生職業(yè)生涯和人生規(guī)劃。賴清德上臺(tái)后，通過(guò)“全社會(huì)防衛(wèi)韌性委員會(huì)”放話，要打造40萬(wàn)民兵；臺(tái)教育部門要求學(xué)生簽署“戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)青年服勤同意書”，讓16歲以上學(xué)生劃入“參戰(zhàn)人員”范疇。對(duì)上了大學(xué)的臺(tái)灣年輕人來(lái)說(shuō)，他們?cè)谟懻?ldquo;畢了業(yè)去哪里工作”之前，先要面臨的問(wèn)題是“今后去哪里服役”。賴當(dāng)局所釋放的“戰(zhàn)爭(zhēng)信號(hào)”既多且廣，令學(xué)生群體不得不焦慮。
其次，該問(wèn)題證明賴清德在選舉時(shí)以及當(dāng)選后，在各種場(chǎng)合宣稱的所謂“和平愿景”與“和平主張”，根本騙不了臺(tái)灣人，連學(xué)生都不買他的賬。賴清德打出了“和平”旗號(hào)，但人們看到的卻是和平希望日漸渺茫，戰(zhàn)爭(zhēng)幾率日益升高，其所帶來(lái)的不穩(wěn)定性遠(yuǎn)超穩(wěn)定性。
臺(tái)灣學(xué)生這一問(wèn)與島內(nèi)多家民調(diào)數(shù)據(jù)形成呼應(yīng)，深刻表明要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)、要發(fā)展不要衰退、要交流不要分離、要合作不要對(duì)抗是島內(nèi)主流民意；深刻反映包括學(xué)生群體在內(nèi)的全臺(tái)民眾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，要是按照賴清德當(dāng)前的路線搞下去，兩岸就沒(méi)有和平可言，兩岸必將一戰(zhàn)。
當(dāng)認(rèn)清了臺(tái)灣學(xué)生這一問(wèn)的含金量后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣年輕人真正關(guān)心的是，賴清德能不能改弦更張，把臺(tái)灣從趨向戰(zhàn)爭(zhēng)的歧路上，拉回到和平發(fā)展的正道上？這一問(wèn)可謂直擊靈魂，點(diǎn)到“臺(tái)獨(dú)”政客的“死穴”。
對(duì)于“能否”的問(wèn)題，賴清德如果有誠(chéng)意與信心，只需回答“能”與“不能”即可。其回避正面作答的動(dòng)作已經(jīng)昭示，他沒(méi)有能力帶領(lǐng)臺(tái)灣走向和平，沒(méi)有意愿讓臺(tái)灣避免戰(zhàn)爭(zhēng)。賴清德還試圖將他所走的謀“獨(dú)”挑釁之路偷換概念，變成“學(xué)生們的選擇”。
他提出的所謂臺(tái)灣社會(huì)“三項(xiàng)解方”，混淆是非，顛倒黑白，名為選項(xiàng)，實(shí)為抹黑與污名化。比如，他提到兩岸簽訂和平協(xié)議，卻稱這是“西藏模式”；他提到“九二共識(shí)”，卻稱這是“中國(guó)的主張”“港澳模式”。賴清德把學(xué)生對(duì)其“能否帶領(lǐng)臺(tái)灣走向和平”的問(wèn)題偷換為“要不要選擇‘西藏模式’或‘港澳模式’”的問(wèn)題。
尤其離譜的是賴清德提到的第三個(gè)所謂“解方”，即堅(jiān)持他提出的“新兩國(guó)論”，持續(xù)強(qiáng)化防務(wù)與經(jīng)濟(jì)韌性，并跟“民主陣營(yíng)國(guó)家站在一起”，“發(fā)揮嚇阻力量”。試問(wèn)，這是一條和平之路嗎？這么做能夠獲得和平嗎？這不正是賴當(dāng)局當(dāng)前的“倚美謀獨(dú)”“以武拒統(tǒng)”之路嗎？如果這條路能走得通、能令民眾信服，學(xué)生們?yōu)楹芜€要對(duì)其“能否帶領(lǐng)臺(tái)灣走向和平”發(fā)出質(zhì)疑？
臺(tái)灣學(xué)生提出了一個(gè)關(guān)乎臺(tái)海和平的是非題，賴清德卻拋出一個(gè)充斥“話語(yǔ)陷阱”的選擇題。臺(tái)灣年輕人在認(rèn)真提問(wèn)，賴清德卻在用“臺(tái)獨(dú)”小聰明欺世盜名。對(duì)于臺(tái)灣社會(huì)的和平呼聲，賴清德除了一個(gè)“騙字訣”，沒(méi)有提供任何有效的方法論。這也再次證明，“臺(tái)獨(dú)”是絕路，怎么走都是與臺(tái)海和平穩(wěn)定水火不容的窮途末路。【來(lái)源/海峽之聲微信 文/大力】
