“去蔣化”背后就是“去中國化”，這是臺灣社會的普遍觀點。事實上，賴清德近期的激進作為，與臺灣社會當(dāng)前的走向有關(guān)系。今年2·28，臺北、臺南等地就發(fā)生了“獨派”人士向老蔣銅像潑漆的事件，有的銅像更遭遇“斬首”，場面觸目驚心。賴清德隨后主導(dǎo)臺南的“拆像”行動，無形中也被“獨派”勢力“引為知己”。
大規(guī)模拆除蔣介石銅像的風(fēng)潮，臺灣8年前就發(fā)生過一次。2007年，陳水扁執(zhí)政末期大肆推行“去中國化”，引發(fā)全臺“去蔣化”風(fēng)潮，高雄的巨型蔣介石銅像被肢解拆除。當(dāng)時，臺灣許多縣市都將公園、路口等公共空間的蔣介石銅像拆除，桃園大溪的兩蔣雕塑公園因陸續(xù)接納了全臺各地“無家可歸”的蔣介石銅像，這才聲名漸起。
1975年蔣介石去世后，全臺各地掀起造像熱潮，各種造型、尺寸、材質(zhì)的蔣介石銅像遍布臺灣的路口、公園和校園。據(jù)統(tǒng)計，全臺曾經(jīng)有至少45000座。但在“解嚴(yán)”后，這些銅像成為“威權(quán)統(tǒng)治”象征，開始不受待見。自2000年以來，臺灣公共場所的蔣介石銅像已經(jīng)拆除大半，一小部分移到了桃園大溪，更多則不知所終。目前臺灣殘存的蔣介石銅像，多見于中小學(xué)校園內(nèi)。學(xué)生未必對這些銅像有多大惡感，倒是那些欲借拆除銅像大演“行為藝術(shù)”的綠營政客，忙得不亦樂乎。
