臺(tái)海網(wǎng)2月19日訊 前臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人李登輝日前在其新書(shū)中表示，蔣經(jīng)國(guó)看上他，是因?yàn)樗腥毡救说奶刭|(zhì)，對(duì)工作有責(zé)任感、誠(chéng)實(shí)做事、不說(shuō)謊。真的如此嗎？臺(tái)灣大學(xué)政治學(xué)系教授張亞中直指李登輝完全沒(méi)有武士道精神，也缺少日本文化中應(yīng)有的忠誠(chéng)，他一生都在背叛、欺騙。到了晚年，李登輝選擇在日本的歷史中留下定位。
張亞中為文指出，李登輝可以完全隨環(huán)境變化而改變其信仰與忠誠(chéng)。李登輝效忠過(guò)日本天皇；加入過(guò)共產(chǎn)黨；后來(lái)又背叛他的同志，加入國(guó)民黨；因緣際會(huì)擔(dān)任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人。但他卻贊揚(yáng)皇民史觀，附和軍國(guó)主義，完全無(wú)視于軍國(guó)主義曾為中華民族帶來(lái)災(zāi)難。
張亞中評(píng)論，李登輝可以選擇對(duì)其歷史定位進(jìn)行投機(jī)式的操作。李登輝清楚地知道，他一生的“德行”與作為，難容于中國(guó)史冊(cè)，但是他在意的是，可否在日本的歷史中留下一些肯定的文字。如果我們的社會(huì)可以容許李登輝如此德行，那么臺(tái)灣的善良價(jià)值還剩下什么呢？
