就算民進(jìn)黨不認(rèn)為自己是中國人，也不認(rèn)為自己是臺(tái)灣人，而希望做日本人，難道民進(jìn)黨不知道，即使是在日本，孔子與儒學(xué)，也有著悠久的歷史與崇高的地位？
我們不知道今天的民進(jìn)黨想當(dāng)什么人，但是可以肯定，故宮的林正儀院長是一個(gè)想做官的人，他以為自己的逢迎符合了黨內(nèi)“去中化”的政治正確，卻沒有想到這為自己留下了一輩子的污點(diǎn)。
我們應(yīng)該回顧一下孔子封號(hào)的演變。唐玄宗時(shí)，封孔子為“文宣王”，王已經(jīng)是封號(hào)的極致，之后又陸續(xù)加封成“至圣文宣王”、“大成至圣文宣王”，但到了明朝，卻由“王”改為“至圣先師”。
“王”再怎么大，也大不過天子，但即便是天子，也必須要尊師重道，這是“至圣先師”留給后世的意義。今天的臺(tái)灣，師生之間的互敬互重，已經(jīng)不若以往，林院長自己也是學(xué)者，又希望學(xué)生怎么看自己這個(gè)老師？
“道德頹廢，人心澆漓，物欲旺盛，精神生活貧瘠，風(fēng)俗丑陋，迷信深固，頑迷不悟，枉顧衛(wèi)生，智慮淺薄，不知永久大計(jì)，只圖眼前小利，墮落怠惰，腐敗、卑屈、怠慢、虛榮、寡廉鮮恥…”蔣渭水在“臨床講義”中痛陳了部分臺(tái)灣人的“現(xiàn)癥”。說來悲哀，這近百年前的診斷書，竟像極在診斷那些在大搞去孔政客的“現(xiàn)癥”。
而蔣渭水將之稱為“世界文化的低能兒”。讀來不禁令人唏噓，政黨輪替后，此癥竟又在綠色官爺們身上大流行。
