臺灣居然容不下一座抗日紀念館？！(看臺絮語)

　　吳亞明

　　臺灣省花蓮縣卓溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)公所近日呼吁臺灣當局，為百年前在拉庫拉庫溪流域遭日本人殺害的布農人興建紀念碑。卓溪鄉(xiāng)公所農業(yè)暨觀光課長高榮生表示，1909年至1940年，居住在此區(qū)域的布農祖先因為反抗日本殖民統治而遭到殺害，其尸骨被隨意丟棄、無人聞問，子孫后代蒙受不公平待遇。而日本為了“紀念”鎮(zhèn)壓布農人“殉職”的警察，在此區(qū)域至少設置了17座“紀念碑”，悼念其“功績”。高榮生說，當布農后代經過這些用日本觀點書寫的“紀念碑”時，會認為祖先是“鬧事的野蠻人”，而不知他們是為了守護自己的土地奮起抗日。

　　布農人的抗日義舉不容抹殺，卓溪鄉(xiāng)公所的呼吁入情入理。然而在民進黨“滿朝文武”媚日崇日的政治氣氛中，即使有人聽到布農人的微弱呼聲，大概也只會笑他們太不識時務。在民進黨治下，別說什么興建抗日紀念碑，即使有抗日紀念碑，定然找個借口給你“拆”了：去年秋天，屏東縣政府文化處，就以文化資產保存的名義，卸除了當年“牡丹社”事件發(fā)生地——石門古戰(zhàn)場上的抗日碑文。對此，牡丹鄉(xiāng)民眾除了錯愕，徒呼奈何。

　　自1895年日本侵占臺灣至1945年臺灣光復，50年間，包括“原住民”在內的臺灣同胞前赴后繼，與侵略者進行了殊死斗爭，有65萬人獻出了寶貴生命，付出了極大的犧牲。臺灣同胞的抗日斗爭是整個中華民族抗日斗爭的重要組成部分，臺灣同胞為全面抗戰(zhàn)的勝利作出的貢獻不可磨滅，青史可鑒。

　　然而，由于眾所周知的原因，從李登輝、陳水扁，再到現在的蔡英文，為了遂行“臺獨”分裂，大搞“去中國化”，在教科書中大動手腳，將臺灣史與中國史割裂開來，美化殖民統治，抹殺抗日先賢，誤導民眾特別是青少年走上價值虛無主義道路，在此氛圍下，臺灣社會積非成是。于是，“日據”變成了“日治”、“抗戰(zhàn)勝利”變成了“終戰(zhàn)”；于是在《馬關條約》120周年之際，臺中市長林佳龍斥資200萬元新臺幣，把原被放倒在地的臺中日本神社鳥居重新豎立起來，借以“重拾城市光榮感”；于是有人將臺灣水利建設盡歸功于八田與一，無視清代即有的瑠公圳、葫蘆墩圳、施公圳、曹公圳等水利建設。凡此種種，不一而足，充滿虛無與荒誕。

　　在此情勢之下，島內有識之士憂心如焚，要求當局拿出勇氣，撥亂反正，呼吁當局設立對日抗戰(zhàn)紀念館，在歷史遺存旁興建抗日紀念碑，讓民眾永久傳承這份光榮的記憶，希望年輕人拒絕“臺獨”洗腦，建立正確的歷史觀念。

　　全世界被日本侵略過的地方，都有抗日紀念館，唯獨臺灣沒有。全臺灣各縣市都有“二·二八紀念館”，僅臺北就有兩座，但各縣市除了有光復路，沒有抗日紀念館，抗日史料也散亂在各處。臺北市可以花9200萬元新臺幣復原殖民者的“西本愿寺”，卻說沒有經費設置“臺灣抗日史跡館”。

　　歷史就是歷史，容不得忽視與刻意淡忘。在紀念對日抗戰(zhàn)勝利72周年之際，在紀念全面抗戰(zhàn)80周年之際，兩岸的中國人都應該同心協力，導正歷史，撫慰先烈，昭示后人。