武昌起義之后，全國各地發(fā)布了大大小小各色文告，其中比較出名的《檄告天下文》中寫到當時的統(tǒng)治使得“人人數(shù)典而忘其祖”，人心風俗深受其害。希望所有人“勠力共進，相與同仇。還我邦基，雪我國恥，與世界列強并峙與太平洋之上”。
而在辛亥革命之后，武昌起義也不止一次被提及。1938年抗日戰(zhàn)爭武漢會戰(zhàn)時，當?shù)氐膱蠹垖⒈Ｐl(wèi)武漢與武昌起義相提并論，說武昌起義是將同胞從壓迫中解放出來，“實行國內各民族一律平等的光榮紀念日”，而保衛(wèi)武漢“則為中華民族對于外來壓迫施行全力反抗的偉大運動”，將武昌起義形容為“有數(shù)千年優(yōu)秀歷史的中華民族復興運動的第一槍”。
縱觀史料可以看出，武昌起義是中華民族歷史上濃墨重彩的一筆，當時的革命人反抗的是對中華民族的壓迫，最終想要實現(xiàn)的是中華民族的復興。“武昌起義”背后“中華民族”的大前提不言而喻，而這一點，可能就是上臺后千方百計“去中國化”的蔡英文避談武昌起義的關鍵——她需要用武昌起義的意義來彰顯“民主”，卻因為“去中”的一貫作風而不會提到起義本身。
不過歷史是連續(xù)的，歷史的連結也是不可能被割斷的。
就像蔡英文過去修改歷史教綱無法改變兩岸歷史連結一樣，避談的結果只是凸顯她的數(shù)典忘祖，而中華民族歷史傳承，不會因為這點“小動作”受到絲毫的影響。
