7月30日，臺(tái)灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝病亡。島內(nèi)媒體迅疾做了報(bào)道，包括臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的民進(jìn)黨頭面人物紛紛發(fā)聲，稱李登輝“是時(shí)代的開創(chuàng)者”“帶領(lǐng)臺(tái)灣走向民主”“讓臺(tái)灣成為臺(tái)灣人的臺(tái)灣”。而新黨榮譽(yù)主席郁慕明則說，李登輝本來有機(jī)會(huì)促進(jìn)兩岸和平、推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一，但他卻追求做一個(gè)小島的“強(qiáng)人”，最終成了中華民族的罪人。

　　漢語里有個(gè)成語叫“蓋棺論定”，意思是說一個(gè)人一生的功過是非到他死后才能作出定論。李登輝到底是臺(tái)灣“民主先生”“臺(tái)灣之光”，還是“臺(tái)獨(dú)教父”“歷史罪人”，世人已有定論，他在世時(shí)的言行也提供了確鑿注腳，現(xiàn)在只需給他“蓋棺”，再釘上最后一顆釘子。

　　“日本皇民巖里政男”

　　“巖里政男”是李登輝曾經(jīng)用過的日本名。李登輝出生于日本對(duì)臺(tái)殖民統(tǒng)治時(shí)期，他父親為宣示效忠殖民政府，給他取了這個(gè)日本名字。李登輝始終認(rèn)為自己“22歲以前是日本人”，對(duì)“皇民身份”深感榮耀，完全沒有遭受殖民統(tǒng)治的屈辱感。在他的回憶中，讀書的時(shí)候，“雖然一班40人中臺(tái)灣人僅有三四位，但不覺得受歧視”；二戰(zhàn)爆發(fā)后他加入日軍，“一心懷抱為國(guó)家挺身作戰(zhàn)、光榮赴死的理想”；其兄戰(zhàn)亡，被供奉在靖國(guó)神社，“光是這點(diǎn)，我就很感激了”。

　　對(duì)日本在臺(tái)實(shí)行的50年殖民統(tǒng)治，李登輝贊賞有加。“是日本讓臺(tái)灣完成近代化”，日本“讓貧瘠的土地變成谷倉”，所以“臺(tái)灣人很感謝日本統(tǒng)治”。他認(rèn)為，臺(tái)灣人二戰(zhàn)期間加入日軍，“是以貨真價(jià)實(shí)的‘日本人’身份為祖國(guó)奮戰(zhàn)”，所以“臺(tái)灣抗日不是事實(shí)”。

　　李登輝的“皇民本色”愈老彌堅(jiān)，身為卸任的臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人，卻竭力維護(hù)日本利益。釣魚島及其附屬島嶼是中國(guó)固有領(lǐng)土，在行政管轄上屬于臺(tái)灣宜蘭縣頭城鎮(zhèn)，附近海域是臺(tái)灣漁民的傳統(tǒng)漁場(chǎng)。但李登輝卻說釣魚島“不歸屬臺(tái)灣”，多次公開鼓吹釣魚島“是日本領(lǐng)土”。

　　李登輝對(duì)“日本皇民”身份的尊崇、對(duì)殖民統(tǒng)治的美化，不僅事關(guān)其個(gè)人品行。他倚仗特殊身份，在臺(tái)灣賣力推行“皇民思想”，出賣臺(tái)灣人民利益，導(dǎo)致部分臺(tái)灣民眾特別是青年人國(guó)家、民族、文化認(rèn)同錯(cuò)亂。說他“出賣臺(tái)灣、羞辱人民、作踐自己”，實(shí)不為過。