10月3日，臺灣著名作家龍應(yīng)臺在個人社交媒體上發(fā)了一條題為“不管你說什么，我反戰(zhàn)”的帖子。沒想到的是，她這條10多天前的帖子，到今天還在被臺灣輿論界熱議，而且議論的主流是一片罵聲。

祖籍大陸的龍應(yīng)臺，最早憑借《目送》等散文作品走進大陸讀者的視野，也曾是兩岸文化交流的活躍人物，那句著名的“臺灣最美的風(fēng)景是人”，也是借助她的演講一度成了許多大陸人心中對臺灣的最初印象。

不過，在文學(xué)界成就不俗的龍應(yīng)臺，卻常因跨界評論時政“翻車”。在香港騷亂期間，她曾以“花園的地上有一顆雞蛋”美化亂港分子的行為，在疫情期間，又把本該是科學(xué)問題的防疫政策，歪曲成“合理化極權(quán)體制”。

龍應(yīng)臺最近的一次“大型翻車”是在今年2月。當(dāng)時，龍應(yīng)臺將日本援華物資上的中國古詩詞，和中國民眾的加油口號對比，稱大陸民眾“心靈貧乏、粗暴”。但事后證明，日本物資的古詩詞實則出自在日工作學(xué)習(xí)的中國人之手。

總的來說，龍應(yīng)臺時評發(fā)言的基本“特色”，就是對許多日常的場景搞一番過度解讀，上升到“國家民族”、“專制和民主”的政治層面，還往往因沒搞清楚基本事實而使得其文風(fēng)顯得“矯情”。

而她這次陷入輿論風(fēng)波后被指責(zé)最多的，也恰恰是“矯情”。

她那條“不管你說什么，我反戰(zhàn)”的帖子，絕大多數(shù)的篇幅都在講藝術(shù)家羅丹和克林姆交談戰(zhàn)爭對生活影響的故事。在故事結(jié)尾，龍應(yīng)臺評論道：“戰(zhàn)爭是可以把人民當(dāng)籌碼、豪賭一盤的嗎？戰(zhàn)爭是可以當(dāng)綜藝茶余飯后隨便聊聊的嗎？怎么我看見的卻是文明所有細(xì)節(jié)的毀滅呢？不管你說什么，我反戰(zhàn)。”

在文中，龍應(yīng)臺壓根沒指出“將人民當(dāng)籌碼豪賭”、“隨便聊聊”的人到底是誰，客觀地說，“反對輕易挑起戰(zhàn)爭”的論調(diào)本身也算是“普世價值”。

對那些在主權(quán)問題上屢屢搞“臺獨”向大陸挑釁，熱衷在各種政論節(jié)目中傳播關(guān)于兩岸關(guān)系虛假消息的泛綠陣營來說，龍應(yīng)臺這話聽著就很刺耳、很像在罵自己了。于是，自覺對號入座的他們，迫不及待地向龍應(yīng)臺“開火”了。

最先被“攻陷”的是龍應(yīng)臺這條帖子的評論區(qū)，臺灣網(wǎng)民幾乎是一邊倒地斥責(zé)龍應(yīng)臺“偽善”，甚至給時常譏評大陸的她扣上了“臺奸”、“左膠”（即親大陸）。

隨后，默認(rèn)自己被龍應(yīng)臺“高級黑”了的泛綠陣營，把龍應(yīng)臺這套本被斥為“矯情偽善”的話，升級成對她立場問題的大清算。

有人翻出龍應(yīng)臺那篇所謂“花園里的雞蛋”的文章，在一番尋章摘句和偷換概念后，居然能從這份旗幟鮮明美化香港暴徒的文字中，論證出龍應(yīng)臺“對香港的曖昧和模糊”、“立場不夠堅決”的結(jié)論來。

不知道是基于什么樣的思路，另一篇廣為流傳的評論文章還把龍應(yīng)臺和前臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九聯(lián)系起來，抨擊龍應(yīng)臺這個“偽君子岳不群”，比“真小人”更讓人討厭。

在這一篇篇的“檄文”中，最廣為泛綠陣營和其支持者爭相喊的，則是臺灣知名“臺獨”律師呂秋遠(yuǎn)那句仿寫龍應(yīng)臺的口號“不管你說什么，我反共”。

截至目前，龍應(yīng)臺尚未明確解讀自己那段推文的意思，但這場缺乏最基本信息都能持續(xù)10多天的“討伐”，展現(xiàn)了臺灣輿論場最魔幻的地方：只要我們夠仇視大陸，連龍應(yīng)臺都能被襯托得像“親共臺奸”。

也不知道龍應(yīng)臺看到這一條條的惡評和謾罵，是否還能認(rèn)同當(dāng)初那句“臺灣最美的風(fēng)景是人”。

不過筆者想說，這些圍攻龍應(yīng)臺的臺灣評論家們，不妨看看蔡英文的“雙十演講”，琢磨下她說自己“不會冒進”、“有決心維持兩岸的穩(wěn)定”、“愿意共同促成有意義的（兩岸）對話”的內(nèi)容，在他們的標(biāo)準(zhǔn)下，到底夠不夠“親共賣臺”？