10月2日，上海地區(qū)發(fā)行量最大的《申報》上刊登了一則消息，稱如果蔣介石答應(yīng)宋家提出的幾個條件，那么宋家就同意其與美齡結(jié)合。這些條件包括：蔣介石提供與原配離婚的證明、蔣介石出國以開闊眼界、婚后美齡掌管家里的財政大權(quán)。就在同一天，一切似乎就像暗示一樣，《申報》還發(fā)表了一則聲明，聲明里蔣介石明確指出自己已經(jīng)在1921年與原配妻子毛福梅離婚；該報還刊登了蔣介石于1921年4月3日寫給毛福梅兄長的信件，里面提到了兩人離婚的原因。對于當(dāng)時的中國男性來說，公開發(fā)表聲明就意味著夫妻雙方解除婚姻關(guān)系，離婚生效。

　　最終，倪桂珍對蔣介石的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，并同意與蔣介石見面。就像當(dāng)初得到陳潔如(蔣介石的第三個夫人)母親的信任一樣，蔣介石也得到了倪桂珍的肯定。至于宗教信仰，蔣介石表示自己會認(rèn)真閱讀《圣經(jīng)》，但在沒有完全理解《圣經(jīng)》教義前，不會改變自己為人處世的原則。想必是蔣介石的回答改變了倪桂珍的想法，10月6日的《申報》稱倪桂珍已經(jīng)同意蔣介石與美齡的婚事。而美齡的哥哥宋子文起初是不贊同這樁婚事的，他也曾試圖阻止雙方結(jié)合，不過在倪桂珍同意后，很快宋子文也表示了贊同。作為宋家最年長的男性和宋家的主事人，宋子文負(fù)責(zé)安排婚禮的相關(guān)事宜。11月10日，蔣介石從日本回到上海，迎接他的卻是臥病在床的美齡。

　　宋慶齡在得知美齡將與蔣介石結(jié)婚的消息后非常激動，她說寧愿看到美齡去死，也不愿看到她與蔣介石結(jié)合，她懇求美齡重新考慮這樁婚事。她也拒絕回國參加美齡的婚禮，并指責(zé)這場婚姻不過是“兩個機會主義者的結(jié)合，兩個人中間根本沒有任何愛的成分”。慶齡從學(xué)生時代開始，就是一個充滿浪漫主義色彩的人，也一直被圣女貞德的故事所影響。對此，《紅星照耀中國》一書的作者埃德加·斯諾(Edgar　Snow)發(fā)表過這樣的評論：美齡，作為一個保守主義者，是不是非常相信自己將和二姐慶齡一樣，嫁給中國的拯救者？慶齡，作為一個激進主義者，是不是在遇到孫博士之初，也深信自己會這樣做？先后作為中國的“第一夫人”，兩姐妹的斗爭一直是非常激烈的。美齡既把二姐慶齡當(dāng)做激勵自己的對象，也把她當(dāng)做競爭的對手。超越慶齡也一直是美齡的心愿，她希望比二姐做得更好，當(dāng)然也要搶走慶齡“中國的圣女貞德”的頭銜。