為什么叫漢人

漢代的中央文官，高階者可以坐下和皇帝談話：你應(yīng)該選擇賢能的人，來(lái)為社會(huì)服務(wù)；你是承受的天命，來(lái)為天下百姓服務(wù)。干的不好，天下可不一定總是姓劉，你也可能是要下課的。

我們被叫做漢人，是因?yàn)椴煌耆蕾嚮蕶?quán)的先進(jìn)政治制度，是因?yàn)榘l(fā)展出當(dāng)時(shí)世界上程度最高的精耕農(nóng)業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)轭I(lǐng)先世界的知識(shí)和科技能力。又有硬實(shí)力又有軟實(shí)力，漢人這個(gè)稱號(hào)在當(dāng)時(shí)的世界上金光閃閃。

比如什么是盛唐氣度

唐朝歡迎你！這里沒(méi)有長(zhǎng)城、沒(méi)有邊塞、領(lǐng)土開(kāi)放、思想開(kāi)放，愿意歸屬，給你官號(hào)，胡風(fēng)西來(lái)，歌舞升平，驛道之上，車馬轔轔，物資豐富，通達(dá)天下，自信包容，氣象宏大。從那時(shí)開(kāi)始，在南方一路，中國(guó)人的稱號(hào)變成“唐人”，一直延續(xù)到今天海外各國(guó)，美國(guó)的華僑商業(yè)區(qū)是中國(guó)人聚集的地方，自稱為“唐人街”。“中國(guó)皇朝，向來(lái)以漢、唐為最重要的時(shí)代……漢代是充實(shí)華夏，完成‘中國(guó)’本體的‘成’；唐代則是取精用宏，開(kāi)展性的‘大成’。”我們是漢人，我們也是唐人。

為什么有江南才子之說(shuō)

道理很簡(jiǎn)單，北方人民所經(jīng)歷的殘酷太多，沒(méi)有穩(wěn)定的生活，又何談精神的追求？以遼金元時(shí)代為例，中國(guó)北方一直戰(zhàn)亂不斷，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)下來(lái)，人口凋敝田園荒蕪不說(shuō)，即使能僥幸活下來(lái)的，也常常成為被征服的奴隸，茍延殘喘成了人生第一要?jiǎng)?wù)，琴棋書畫自然就成了奢侈的事情，一個(gè)數(shù)據(jù)很說(shuō)明問(wèn)題，北宋時(shí)候總?cè)丝谧疃鄷r(shí)，加上契丹人口總數(shù)，已經(jīng)超過(guò)一億；明代據(jù)有的中國(guó)人口，在開(kāi)國(guó)時(shí)大約只有六七千萬(wàn)——總數(shù)減少了三分之一以上。

萬(wàn)里長(zhǎng)城意味著什么

朱元璋發(fā)出《討元檄》，建立了大明王朝，以保守漢人帝國(guó)為第一優(yōu)先的目標(biāo)，因?yàn)樗O(shè)定了“鎖國(guó)”的原則，對(duì)北方草原采取的策略是筑長(zhǎng)城，對(duì)南方海防采取的方法是“不許片板下海”。但在全球化的版圖中，海洋文明已經(jīng)開(kāi)始，當(dāng)明政府龜縮在長(zhǎng)城以內(nèi)只求自保的時(shí)候，實(shí)際上卻在新一輪的競(jìng)爭(zhēng)中失去了先機(jī)，曾經(jīng)有一片遼闊的海洋，擺在明代人面前，他們也建造了威風(fēng)凜凜的大船，出去溜達(dá)了幾圈，后來(lái)卻關(guān)上了遼闊的海岸線。如果當(dāng)時(shí)中國(guó)政府也能像歐洲列強(qiáng)一樣，對(duì)海上活動(dòng)加以鼓勵(lì)和支持，而不是大力剿除，中國(guó)人在東南亞的力量絕對(duì)比今天更加巨大。

康乾建立的盛世付出了什么代價(jià)

清政府的統(tǒng)治者采取的其實(shí)是極為自私的統(tǒng)治手段，他們所做的一切，無(wú)非是為了保住主子的皇位，保住征服者的勝利果實(shí)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，社會(huì)穩(wěn)定，固然帶來(lái)了人口的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但對(duì)外采取的是文化閉關(guān)，完全喪失了學(xué)習(xí)精神，對(duì)內(nèi)采取的是文化鉗制，牢牢控制了讀書人的思想。大興文字獄動(dòng)輒就鎮(zhèn)壓，當(dāng)乾隆在后宮之內(nèi)賞玩著祖先留下的文化瑰寶時(shí)，中國(guó)文化徹底失去了創(chuàng)新的活力，帝國(guó)不可避免地走向了衰敗，也沒(méi)有自我調(diào)節(jié)的修補(bǔ)能力。此時(shí)，也正是西方文明興起、西方資本主義經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)張政策席卷全球的時(shí)候，清帝國(guó)在極度的自私自戀和自閉中就這樣大勢(shì)已去，完全沒(méi)有應(yīng)付的力量。

說(shuō)中國(guó)過(guò)去，審視現(xiàn)在，也是想中國(guó)未來(lái)，就像許倬云先生所言，“融合中國(guó)與西方文化，或建構(gòu)新的文明體系，是全球人類共有與協(xié)作的根本。”