臺海網(wǎng)12月8日訊 海峽導(dǎo)報特約撰述人 張宇韶（兩岸政策協(xié)會研究員） 近期“一例一休”、“兩性平權(quán)”等議題，已經(jīng)讓臺灣社會陷入高度的價值性對抗的氛圍中，在媒體高分貝報道、公民團(tuán)體強烈訴求與政治人物激情演出下，臺灣仿佛走向了分裂社會的邊緣。

　　若從民意調(diào)查的理論觀察，兩極化的深V型的民意形態(tài)在民主社會并不多見，因為選舉制度中的“選票最大化”將牽制積極議題產(chǎn)生趨中效應(yīng)，開放社會與多元媒體也使得非主流意見仍有政治參與和實踐的可能，從而愿意在體制內(nèi)進(jìn)行改革，因此揚棄激進(jìn)的革命路線，畢竟其社會風(fēng)險與成本難以承受。

　　解釋這種對立民意可能只有幾個指標(biāo)：要不是這個社會本身存在高度的歷史性與意識形態(tài)的社會分歧（如德、法）；再不然則是社會處于劇烈轉(zhuǎn)型變遷的過程，由于舊制的價值正在解體，而新的價值仍在建構(gòu)中，進(jìn)步改革與傳統(tǒng)保守兩股勢力拉扯角力，所謂“社會失范”現(xiàn)象因而出現(xiàn)。顯然，臺灣目前“一例一休”、“兩性平權(quán)”爭議屬于后者，也意味臺灣的社會沖突已有了新的表現(xiàn)意義與形式。

　　就歷史發(fā)展的脈絡(luò)以及政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程來看，臺灣社會沖突大概經(jīng)歷了“族群省籍”、“政治路線與‘國家認(rèn)同’”以及“公民社會與階級”三個過程。

　　早期的族群沖突，包括早期移民社會的鄉(xiāng)土勢力以及白色恐怖時期的省籍對立，以“泉漳械斗”或“二二八事件”作為表現(xiàn)形式；中期“政治路線以及‘國家認(rèn)同’”的矛盾，意即實行民主化以來的藍(lán)綠對抗以及“統(tǒng)‘獨’”爭議，可將“美麗島事件”與“野百合運動”作為寫實的詮釋；近期因為公民社會崛起以及經(jīng)濟(jì)社會分配問題所引發(fā)的階級斗爭，其代表自然為“太陽花學(xué)運”。

　　我們發(fā)現(xiàn)，這三個發(fā)展階段其實不僅互為因果相互影響，每一個階段對于未來的沖突也都埋下了初始條件，或是以更劇烈方式在將來引爆。正因如此，每個沖突的生命周期日益短暫，時間序列從數(shù)百年、數(shù)十年變成這幾年甚至這些日子以來。以最新的價值沖突來看，本質(zhì)上是臺灣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑極致沖突的現(xiàn)象。

　　客觀來說，臺灣人民在心理上尚未準(zhǔn)備好面對這樣螺旋上升或一次性的對決，為了避免單一社會議題成為政治斗爭或是社會動員的工具，理性溝通與正確資訊的提供是當(dāng)務(wù)之急。面對對抗意識的升級與社會的焦慮，民進(jìn)黨是否應(yīng)該在價值理念推動之余，同時回到執(zhí)政者應(yīng)有的中立角色，為新的社會沖突建立新的規(guī)則之余，也讓議題回到最初的訴求。