記：真要領(lǐng)航中華文化，臺灣有什么優(yōu)勢嗎？

　　楊：臺灣是有這個(gè)基礎(chǔ)的，從文化上來看有兩件事情，一件是臺灣保留了繁體字的基礎(chǔ)，在解讀中國傳統(tǒng)的時(shí)候，這個(gè)工具是很重要的。就像我曾經(jīng)寫過的，到故宮里看得懂對聯(lián)和牌匾的都是臺灣人，很多大陸人看不懂、問導(dǎo)游也不懂，但是臺灣人很輕易就能認(rèn)出來。另外一件事，就是當(dāng)時(shí)兩岸隔絕的時(shí)候，臺灣搞了復(fù)興中華文化運(yùn)動。

　　記：復(fù)興中華文化運(yùn)動是什么時(shí)候，它對臺灣產(chǎn)生過什么樣的影響？

　　楊：上個(gè)世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)大陸在經(jīng)歷 “文革”時(shí)期，“文革”中的一些事件，對國民黨來說震撼是很大的。1967年年初，蔣介石還曾經(jīng)跟美國人提過，要借由當(dāng)時(shí)“文革”的混亂狀況反攻大陸，當(dāng)然這一定是會被美國制止。國民黨被這件事情弄得很激動，老蔣就做了一個(gè)決定，要在臺灣搞復(fù)興中華文化運(yùn)動。

臺灣贏在對文化的親近感

　　復(fù)興中華文化運(yùn)動，在楊照看來，這原本只是蔣介石的“意氣用事”，甚至有一段時(shí)間，臺灣社會批判的聲音不少，認(rèn)為這種教育很是莫名其妙。直到有一天，臺灣人突然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初這種政治考量的產(chǎn)物，竟然達(dá)到了某種文化方面的效果。

　　記：在復(fù)興中華文化運(yùn)動中，臺灣人都學(xué)到了什么？

　　楊：那時(shí)候，臺灣剛好開始辦九年義務(wù)教育，在中學(xué)教育中，大量地選用了文言文以及中國文化教材，基本上就是《四書》的選讀，高中的時(shí)候再增加文學(xué)概論。現(xiàn)在臺灣40歲以上的人，他們基本上都是接受過這樣的教育，不管喜不喜歡，不管立場是什么，在他們接受教育的時(shí)候，必然就會接受很多的中華文化。

　　記：反觀大陸同胞在接受中華文化上面，又缺少了什么呢？

　　楊：我們會發(fā)現(xiàn)，很多中華文化的要素可能是保留在大陸，但談起對這些東西的親切感，反而是臺灣社會受過這段教育的人比較有感觸。我舉個(gè)例子，有個(gè)臺灣人被跨國公司派往大陸工作，有天總公司發(fā)了一份文件，上面引用了一個(gè)叫“LiEr”的人的話，幾個(gè)人七嘴八舌討論“LiEr”到底是誰。她剛好經(jīng)過，瞄了一眼那句話，隨口說出——— 李耳就是老子?。★h風(fēng)不終朝，驟雨不終日，就是《老子》里面的話！

　　記：這種對中華文化的熟悉程度，就好像是一種本能的反應(yīng)，是不？

　　楊：是的，如果沒有這種親切感，同時(shí)也會少掉很多好奇心，對中國古代文化的東西，你不覺得它跟你有關(guān)系，你也不會想到要去認(rèn)識、去理解。整體來說，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活，就沒有辦法全面地搭在一起。