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臺灣如此崇尚民間信仰，追根溯源是漢移民一種尋“根”的鄉(xiāng)土感情。
所以，早期臺灣人敬拜的大抵都是中國傳統(tǒng)宗教的專司神明，比如藥商和醫(yī)師祀神農(nóng)大帝或華陀仙師，讀書人建文昌廟，商業(yè)則造關(guān)帝廟，樂器商人及歌唱班所敬的是西秦王爺或田都元帥。
然而隨著時間的推移，已鮮少人會祭拜這些傳統(tǒng)的專司產(chǎn)業(yè)神明。
近年來臺灣經(jīng)濟(jì)不景氣，加之政客們上位前開空頭支票，上位后又相互推諉，臺灣人民內(nèi)心日漸缺乏安全感。
費爾巴哈在《宗教之本質(zhì)》一書中提到，“依賴感乃是宗教的根源”。
當(dāng)人力無法扭轉(zhuǎn)命運、安全感在現(xiàn)實中得不到慰藉時，臺灣民眾不由感嘆“靠政府不如靠媽祖”，紛紛熱衷尋求神明的庇佑。
臺商郭臺銘先生迎接福建湄洲媽祖鑾駕安座
所以在臺灣，迎神祭祀的廟會常年不斷，最盛大的當(dāng)屬一年一度、為期9天8夜的媽祖繞境進(jìn)香活動。
此活動被稱為“世界三大宗教活動”之一，每年3月，來自世界各地的數(shù)百萬善男信女為表虔誠，集體跟在媽祖神輿之后徒步前行340公里。
