12月7日，林榮國在臺北永康街陶作坊店內展示陶藝作品。 游客來到臺北永康街，多半是為尋覓巷弄中的臺灣美食。殊不知，飲茶文化也是這里重要的人文脈搏。 “只要有人類存在，一定需要喝茶。”“陶作坊”創(chuàng)辦人林榮國說。林榮國創(chuàng)立以陶藝傳遞生活美學的“陶作坊”品牌，至今已35年。 新華社記者 金良快 攝

　　新華社臺北12月9日電（記者左為）游客來到臺北永康街，多半是為尋覓巷弄中的臺灣美食。殊不知，飲茶文化也是這里重要的人文脈搏。

　　“只要有人類存在，一定需要喝茶。”“陶作坊”創(chuàng)辦人林榮國說。在永康商圈，與茶有關的店超過一百家，而以陶制茶器著稱的“陶作坊”概念店也在這里。中午剛營業(yè)不久，“陶作坊”概念店已迎來幾位來自大陸和日本的游客。

　　林榮國創(chuàng)立以陶藝傳遞生活美學的“陶作坊”品牌，至今已35年。學習陶藝和工業(yè)設計的林榮國，在上大學時接觸北歐設計，常常想“為什么我們的生活里沒有這些好東西？”臨近畢業(yè)時，他已經決心要放棄藝術家的道路，去做“影響大眾生活的東西”。

　　雖決定創(chuàng)業(yè)，卻沒有方向，林榮國經歷了一段摸索期。“那時候在公館一帶擺路邊攤，自己做一些小器物去賣，甚至煙灰缸也做。”擺攤一年多之后，林榮國去一間陶藝教室做老師，偶然遇到一名學生稱贊他拉胚手法細致，建議他去做茶具。

　　“當時有被電到的感覺。”林榮國說，“柴米油鹽醬醋茶，茶是生活必需品，有市場。同時，茶文化有深度，有底蘊，就有附加價值。”

　　雖然是藝術設計出身，但曾經在陶瓷工廠實習的經歷，讓林榮國更添了一份理性：要走差異化道路，做宜興和景德鎮(zhèn)不能做的東西。

　　就這樣，林榮國開始嘗試以臺灣本地的土做茶具。白天拉胚，晚上騎摩托做銷售，憑著對作品的自信，他大膽將茶具贈予茶館老板使用。在一段漫長而辛苦的經營后，“陶作坊”漸漸建立了品牌口碑，打開了市場。

　　對林榮國來說，陶瓷的研發(fā)和創(chuàng)新必須和生活結合，觀察當代使用者需求與社會脈動是非常重要的。為了能讓白領在辦公室喝茶，“陶作坊”設計了同心杯、易泡壺；已經有11代更迭的燒水壺更是成為品茗茶席的象征。“我們一直想要解決大家喝茶的問題。”林榮國說。

　　“只有生活化，工藝才不會消失。東西會被看到，就會有人想要去傳承和改良。”他說。

　　如今，“陶作坊”在臺灣和大陸累積擁有五十多家直營門市。林榮國也依然堅持他“感性結合理性”的道路，一方面，做茶文化的推廣，推出“Tea Party”主題巡演等；另一方面，回歸“陶作坊”的核心競爭力——陶瓷的研發(fā)和創(chuàng)新。

　　“當年創(chuàng)業(yè)艱辛也是因禍得福，在嘗試與錯誤中積累了對陶瓷原物料的大量經驗。”林榮國表示，以前玩土、配土的時候，出于藝術創(chuàng)作的好奇心，什么都嘗試，“馬路上的土帶回來，爬山把石頭敲碎，都燒出來看一看”。

　　“陶作坊”的“在地印記”系列，利用北京、上海、杭州西湖等地的泥料配成可以燒制的材料，制作成茶具，打開了茶具結合城市旅游的思路?，F(xiàn)在，林榮國更是看到了器之于茶和咖啡的同等重要性，開始進軍咖啡器具市場。

　　“茶和咖啡，都是植物性飲料，喜歡它們的族群可能是同一群人，都比較注重感官的味道。”他說，前陣子去咖啡展，整整4天，每天都很興奮。“看到咖啡產業(yè)的消費者以及產業(yè)狀況，覺得有一些是茶這個領域可以借鑒的。”

　　林榮國說，在咖啡器具方面，“陶作坊”會更多地做“利他”，成就其他品牌，以合作互補長短。

　　他表示，未來和大陸企業(yè)也有很多合作機會。“十五六年前，我們在香港和日本市場也做得很好。大陸跟臺灣同文同種，又是大市場，我們后來決定把重心轉移到大陸，這是一個必然趨勢。”

　　“陶作坊”1998年到杭州參加相關茶葉展會，2005年于大陸設立公司，2010年受邀到上海世博會臺灣館進行茶席表演，期間奉茶72萬杯。

　　“近三五年茶文化在大陸發(fā)展很快，我不會感到很驚訝，因為歷程我一直都有關注。”林榮國說，他觀察到，在互聯(lián)網的多元生態(tài)中，很多企業(yè)面臨更激烈的競爭，但重要的是不要喪失初心和核心價值。“做品牌、做企業(yè)，都要回到真實的自己，做利他、做分享，才能夠長久。”