新華社臺北9月4日電(記者陳鍵興、姜婷婷)9月3日，臺北有一場每年一度的“秋祭”。早年為何選擇這天紀(jì)念“忠烈”？當(dāng)日擔(dān)任主祭的民進(jìn)黨當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人未提，或是說不出口。而近年來臺灣社會，尤其年輕一代，有多少人還記得？
這一天，是抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日。過去五年里，對那場全中華民族決死圖存的偉大戰(zhàn)爭，臺灣島內(nèi)紀(jì)念活動(dòng)寥寥，當(dāng)局不辦，民間聲量有限。寶島反抗日本殖民統(tǒng)治長達(dá)50年，先輩用鮮血和生命書寫的悲壯歷史仿佛被今日的臺灣淡忘，甚至遺忘。
這一天，記者腦海中不斷浮現(xiàn)一個(gè)個(gè)閃亮的姓名：他們是臺灣最優(yōu)秀的子弟，他們奮起在最深的暗夜里，為寶島百姓、為中華民族拋灑熱血、前仆后繼，他們戰(zhàn)斗在寶島和大陸，留下不可磨滅的足跡。
徐驤，臺灣苗栗人，生于1860年。1895年日軍犯臺，他懷抱“不守此地臺灣必亡，我不愿生還中原”之志，散盡家產(chǎn)組織抗日義軍，當(dāng)年8月戰(zhàn)死于臺南。
蕭光明，臺灣屏東人，1895年率鄉(xiāng)勇與“黑旗軍”將士協(xié)同抗擊合圍而來的日寇，他的兩個(gè)兒子英勇犧牲。
翁澤生，1903年生于臺北，青少年時(shí)就投身反日斗爭，后赴大陸求學(xué)，經(jīng)瞿秋白介紹加入中國共產(chǎn)黨。他是臺灣共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人之一，1933年被捕，在日本殖民當(dāng)局的臺北監(jiān)獄中受盡酷刑，1939年病逝。生前，他曾改名“振華”，取“振興中華”之意。
林正亨，臺灣霧峰林家后人，1935年回大陸，黃埔軍校畢業(yè)后踏上抗日戰(zhàn)場，曾參加中國遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)，身負(fù)重傷。抗戰(zhàn)勝利后，他在給母親的信中說：“臺灣光復(fù)，父親生平遺志達(dá)到了，要是有知，一定大笑于九泉。國家能獲得勝利強(qiáng)盛，故鄉(xiāng)同胞能獲得光明和自由，個(gè)人粉身碎骨也是值得。”
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記者還想起采訪過的兩位老臺胞，他們都已故去。一位是周青，他曾如是追憶抗戰(zhàn)勝利、臺灣光復(fù)時(shí)的情形：“街上鑼鼓喧天，人們舞獅舞龍，鞭炮響成一片！那一刻我們的想法就是：臺灣人解放了，我們是戰(zhàn)勝國——中國的國民！”
另一位是陳明忠，1929年生于高雄，親歷了臺灣飽受日本殖民壓迫的歲月，在反抗中喚醒了中國人意識，而后一生矢志追求臺灣進(jìn)步與祖國統(tǒng)一?？箲?zhàn)勝利70周年時(shí)，他赴北京參加紀(jì)念活動(dòng)，曾對記者感慨道：“作為中華民族一分子，看到民族強(qiáng)盛，我已死而無憾！”
歲月如歌，卻不可如煙。9月3日，是兩岸同胞都當(dāng)牢記的一天。更不能忘卻的是，臺灣愛國先輩犧牲奉獻(xiàn)所追求的國家統(tǒng)一、民族復(fù)興、社會進(jìn)步的理想。
然而，在今天的臺灣，卻有那么一些人，刻意刪除寶島的歷史記憶，塑造錯(cuò)亂的“身份認(rèn)同”，不遺余力“反中”“抗中”“仇中”。民進(jìn)黨當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人屢次發(fā)表帶有“兩國論”意涵的言論，被島內(nèi)輿論批評為加劇臺海緊張，惡化兩岸關(guān)系。
還有一事為臺灣社會所關(guān)切：不久前民進(jìn)黨與日本自民黨舉行所謂交流會，提出“臺日海巡交流”。島內(nèi)輿論批評說，在釣魚島海域，日方無數(shù)次無理驅(qū)逐臺灣漁民，民進(jìn)黨的建議是出賣臺灣漁民權(quán)益。宜蘭縣漁民權(quán)益協(xié)會理事長痛批，民進(jìn)黨要把臺灣變成“美日抗中的馬前卒”，只會害死老百姓。
執(zhí)政掌權(quán)者所謀與百姓蒼生所求背道而馳，有何臉面紀(jì)念那些為求“一個(gè)更好的臺灣”而肝腦涂地的先驅(qū)？
當(dāng)下的寶島，仍在新冠肺炎疫情陰霾之下。記者走過街市，看到不少店面至今大門緊閉，大大小小的“旺鋪招租”牌子掛了許久，折射出經(jīng)濟(jì)民生受到的沖擊。臺灣各界一再呼吁要想盡辦法補(bǔ)足疫苗，但現(xiàn)實(shí)是還有許多人在苦等，甚至不同群體為接種排位問題抱怨連連，造成某種程度的社會撕裂。
近日，上海復(fù)星醫(yī)藥提供的首批BNT疫苗抵臺，民眾爭相預(yù)約。如島內(nèi)輿論所說，若非當(dāng)局早前想繞過“上海復(fù)星”，之后又對民間出面采購百般刁難和拖延，民眾本來早就能打到這一疫苗。說到底，種種操作背后，還是“逢中必反”的意識形態(tài)。
在今日臺灣，“中國”的意涵被誰扭曲到了此種地步，又造成了怎樣的傷害？回望前路、觀照當(dāng)下，體察臺灣同胞的歷史之苦與志、現(xiàn)實(shí)之痛與求，人們會有怎樣的思考？
臺灣作家藍(lán)博洲針對“臺獨(dú)”說過：“他們必要面對歷史的質(zhì)問！”滄海橫流，歷史大勢任誰也改變不了。當(dāng)年翁澤生給兒子起名“黎光”，意為黎明之光。相信黑暗終將被驅(qū)散，天一定會亮。
