“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深”“讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)”“把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”……
習(xí)近平總書(shū)記非常重視文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)，注重守護(hù)中華文明根脈。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記的“文化足跡”遍及全國(guó)，他的“文化囑托”意蘊(yùn)深長(zhǎng)，發(fā)人深思。
文載于物，族髓附間。這些可愛(ài)的文物“表情包”里，蘊(yùn)涵著總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)文化傳承的時(shí)代意義。6月10日是文化和自然遺產(chǎn)日，讓我們一起換一種“打開(kāi)方式”看文物，通過(guò)這些可愛(ài)的文物“表情包”，領(lǐng)悟總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代意義。
文物多看點(diǎn)：
何尊，一座盛酒的西周（公元前1046年－公元前771年）青銅禮器。內(nèi)部底座上銘刻著12行122個(gè)古老漢字，記錄了3000年前，兩位少年關(guān)于如何使國(guó)家興盛、傳承父輩榮耀的對(duì)話。其中，“宅茲中國(guó)，自茲乂民”是漢字組合“中國(guó)”的最早來(lái)源。
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銅鼓以銅鑄造，有面無(wú)底，壁薄中空，最早是從煮飯的銅釜演變而來(lái)。這面翔鷺紋銅鼓面徑有近60厘米，重達(dá)30.75千克，可見(jiàn)銅鼓主人地位不一般。除了“又大又重”之外，翔鷺紋銅鼓也是目前所有存世的銅鼓中最為精美的一面。
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這盞燈來(lái)自西漢（公元前202年－公元8年），因燈身刻有“長(zhǎng)信尚浴”的銘文而得名長(zhǎng)信宮燈。長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)巧妙，是目前所見(jiàn)唯一一件漢代人形銅燈，整件燈分為六個(gè)部分，每部分都可以簡(jiǎn)單地拆卸重裝，宮女的袖管與身體連接形成排煙通道，環(huán)保設(shè)計(jì)理念獨(dú)特、超前，被譽(yù)為“中華第一燈”。
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這面銅鏡屬于東漢（公元25年－公元220年）時(shí)期，上面記載了昭君出塞的史實(shí)，以實(shí)物形式證明了昭君和親的故事在東漢已廣為流傳。更難能可貴的是，銅鏡上的銘文“倍去中國(guó)事胡人”以及“兵革不用中國(guó)安”，兩次出現(xiàn)了“中國(guó)”的字樣。這是已知存世最早的一件明確將中原王朝與域外政權(quán)相對(duì)，自稱(chēng)“中國(guó)”的實(shí)物證據(jù)。
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1997年，這件被公認(rèn)為最漂亮的女俑出土于陜西省咸陽(yáng)市漢陽(yáng)陵?yáng)|區(qū)陪葬墓園中的周應(yīng)墓，是我國(guó)目前表現(xiàn)漢代女子形象文物中保存最完整、姿態(tài)最優(yōu)雅、妝容最精致、神情最美妙的一件。
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四羊方尊造型雄奇，設(shè)計(jì)巧妙，尊四角各塑一羊，尊四面正中各一雙角龍首探出器表，花紋精美，線條剛勁光潔。該尊采用圓雕與浮雕相結(jié)合的裝飾手法，將四羊與器身巧妙結(jié)合為一體，體現(xiàn)了原始的羊圖騰崇拜。整個(gè)器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，展示了高超的鑄造水平，被史學(xué)界稱(chēng)為“臻于極致的青銅典范”。
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這件文物名為“云紋銅五柱器”，斷代為西周（公元前1046年－公元前771年），用途待考。早年有人認(rèn)為它是樂(lè)器，該觀點(diǎn)很快被否定。后有人認(rèn)為是某種器物的底座，亦是語(yǔ)焉不詳。還有人認(rèn)為是古人祭祀祖先時(shí)插先祖牌位的底座，這種觀點(diǎn)也有待于學(xué)術(shù)界論證。
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據(jù)已有統(tǒng)計(jì)，三星堆一號(hào)坑、二號(hào)坑共出土了57件樣式各異的青銅人頭像，其中只有4件覆蓋黃金面具，而這尊是三星堆出土的金面銅人頭像中保存最完好的一件。黃金面具如同一張薄如蟬翼的面膜，厚度僅有0.2毫米。古蜀以金為尊，在青銅人頭像上包貼金面罩與宗教習(xí)俗有密切關(guān)系，同時(shí)也是其高貴、權(quán)威身份的象征。
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這款鯉魚(yú)尊是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的立體鯉魚(yú)造型青銅器。它身形胖但比例協(xié)調(diào)，細(xì)線雕出的鱗片排列整齊，底下還有4個(gè)雙手捧腹作負(fù)重狀的“大力士”。這件文物是西周人飯桌上的盛酒器，酒水可從背部的長(zhǎng)方形尊口注入，再?gòu)拈_(kāi)啟的魚(yú)口倒出。
（中央廣播電視總臺(tái)央視網(wǎng)）
