集美大社是陳嘉庚先生的故里、集美學(xué)村的發(fā)源地。在集美的眾多民俗活動(dòng)中，集美大社的刈香巡游祭“開閩王”算是很獨(dú)特的一個(gè)習(xí)俗。

　　在元宵節(jié)的前一天，大伙就要開始準(zhǔn)備了，集美沿街商戶和住家必須準(zhǔn)備貢品，臨街?jǐn)[設(shè)桌案。

　　此外，家家戶戶的門口，還要擺放一個(gè)水桶，水桶里頭放著一些稻草。在水桶旁邊，還要放著幾個(gè)地瓜或者黃豆。

　　為何擺放地瓜和稻草？據(jù)說，這是為“護(hù)國尊王”的兵馬準(zhǔn)備食物，也象征了老百姓對(duì)來年豐收年景的美好祈愿。

　　萬事俱備，就等佳節(jié)到來。這不，昨日吉時(shí)一到，“護(hù)國尊王”王審知、“進(jìn)士祖”陳文瑞以及王審知夫人、王審知妹妹、黑面祖師等“三尊王”的神像被八抬大轎請(qǐng)出來，在鼓樂和鞭炮聲中，沿街轉(zhuǎn)巷，順著固定的路線開始了一天的巡游。

　　集美大社分有十個(gè)角落：二房角、上廳角、渡頭角、后尾角、向西角、岑頭角、郭厝角、塘墘角、清宅尾角和內(nèi)頭角。每個(gè)角落都屬于自己的宗祠、大旗，每根大旗代表一個(gè)角頭，旗手必須是上一年剛結(jié)婚或剛生完男孩的青年。

　　中午和傍晚，眾神像回到集美大社陳氏宗祠前的廣場(chǎng)，接受集美陳氏族親以及來自海內(nèi)外的鄉(xiāng)親、當(dāng)?shù)厝罕姷募腊荨?

習(xí)俗沿襲800多年

　　據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，正月十五刈香巡游的習(xí)俗從古就有，至少已經(jīng)沿襲了800多年。獨(dú)特的鬧元宵活動(dòng)，豐富了“人文集美”的內(nèi)涵。

　　據(jù)介紹，“開閩王”王審知治理福建，特別注重開發(fā)閩南廈、漳、泉一帶沿海。在開發(fā)同安府時(shí)，他下榻同安，親往潯尾（今集美）嘉禾島（今廈門），后病逝于同安北辰山。

　　唐末宋初，閩南當(dāng)?shù)孛癖娫诒背缴浇◤V利寺，并為其塑金身，供奉這位“開

閩之王”。到了明末，廈門、漳州、泉州一帶不少民眾跟隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，帶去了王審知的神像，也帶去了大陸的香火。如今東南亞各地和港澳臺(tái)以及閩南一帶供奉“開閩王”的廟宇不下數(shù)千座，王審知成為閩臺(tái)文化重要淵源之一。

　　集美當(dāng)時(shí)隸屬同安府，陳氏鄉(xiāng)親從北辰山引來香火，將王審知的神像供奉在集美大社二房角的祠堂里，尊其為“護(hù)國尊王”、“船靈公”，成為北辰山“分爐”，幾百年來一直虔誠地祀奉著。

　　陳文瑞則是集美大社二房角人，生于公元1573年明神宗萬歷年間。明朝萬歷戊午科(公元1618年)戴國章榜公考中舉人，明天啟乙丑科(公元1625年)余煌榜，進(jìn)士及第，欽點(diǎn)江蘇省蘇州府吳縣令，大器晚成，時(shí)年五十有一，成為集美大社高中進(jìn)士第一人，被稱為“進(jìn)士祖”。

　　據(jù)載，陳文瑞在任期間，為官清廉，勤政愛民，不畏權(quán)貴，執(zhí)法公正，剛直不阿。集美大社族親為紀(jì)念并鼓勵(lì)宗親子弟能多出人頭地、學(xué)有所成，也在正月十五這天將陳文瑞的神像抬出來供奉，大加膜拜，為族人祈福。