西洋人每年都來(lái)廈門購(gòu)買茶葉

　　明末清初，鄭氏家族占據(jù)廈門時(shí)，廈門港逐漸發(fā)展成為通商口岸。鄭成功以商養(yǎng)戰(zhàn)，開(kāi)辟了東西洋貿(mào)易通道，廈門成為我國(guó)東南沿海首屈一指的對(duì)外貿(mào)易口岸，出洋的航線有東洋、東南洋、南洋、西南洋4條。

　　后來(lái)，許多華僑從這里出發(fā)，漂洋過(guò)海到世界各地闖蕩，海商文化隨之形成和發(fā)展。廈門就逐漸成為“唐山過(guò)臺(tái)灣”、“唐山下南洋”的主要渡口，是漁港、軍港、商港三位一體的重要海港，外貿(mào)業(yè)、造船業(yè)、航運(yùn)業(yè)都得到長(zhǎng)足發(fā)展。“應(yīng)當(dāng)說(shuō)，廈門港的興盛和繁榮，主要從鄭成功時(shí)代開(kāi)始。”彭老說(shuō)，以廈門港為中心，鄭成功拓展了一條海上絲綢之路、海上茶葉之路。

　　據(jù)了解，廈門是海上茶葉之路的起點(diǎn)。1610年，廈門商人將茶葉運(yùn)到爪哇萬(wàn)丹，被荷蘭人買去，歐洲人首次接觸到茶葉。

　　明末清初，鄭成功儲(chǔ)賢館謀士阮旻錫（1627年-1705年，出家后法號(hào)釋超全），曾寫過(guò)《武夷茶歌》、《安溪茶歌》。在《安溪茶歌》中寫道：西洋番舶歲來(lái)買，王錢不論憑官牙。

　　“詩(shī)中記述鄭氏政權(quán)駐廈期間（1650年-1680年），西洋人每年都派船來(lái)廈門購(gòu)買茶葉，而茶葉的價(jià)格，全由鄭氏設(shè)立的牙行決定，即官方定價(jià)，不容討價(jià)還價(jià)。”彭老說(shuō)，“官牙”指官營(yíng)的貿(mào)易商行，這說(shuō)明，西洋人在廈門購(gòu)買武夷茶、安溪茶并從廈門港運(yùn)出。

愛(ài)拼敢贏，與荷蘭人開(kāi)展貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)

　　出身于海商世家的鄭成功，縱橫于藍(lán)色海洋之上，大力開(kāi)展“東洋貿(mào)易”和“西洋貿(mào)易”，以商裕國(guó)富民，以茶利養(yǎng)兵，為驅(qū)荷復(fù)臺(tái)打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。他以閩南人愛(ài)拼敢贏的氣魄，與荷蘭人進(jìn)行了貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)，直至出兵收復(fù)臺(tái)灣并取得勝利，在中國(guó)歷史上獨(dú)樹一幟。

　　彭老介紹，“通洋裕國(guó)”是最早的改革開(kāi)放思想，具有開(kāi)拓創(chuàng)新的歷史特色。這種寶貴的精神財(cái)富，傳承到海峽兩岸乃至海外，特別在他的家鄉(xiāng)閩南。“通洋得有港口，那時(shí)鄭成功通洋的主要口岸，就是廈門港玉沙坡。”彭老說(shuō)，玉沙坡是廈門港的發(fā)祥地，既是漁港，又是軍港和商港，就是在鄭成功時(shí)代形成的。

　　為何會(huì)選擇玉沙坡？“當(dāng)年，鄭成功在廈門玉沙坡演武場(chǎng)、演武池練兵，從草創(chuàng)的朝宗宮恭請(qǐng)三尊媽祖金身，隨艦護(hù)軍。登上鹿耳門后，鄭成功即下令建廟，供奉這三尊媽祖，所以這三尊媽祖統(tǒng)稱‘國(guó)姓媽’，分稱開(kāi)基媽、文館三媽、武館三媽。臺(tái)南正統(tǒng)鹿耳門圣母廟以供奉三尊媽祖金身而聞名。”彭老說(shuō)。