朱高正(臺灣著名國學(xué)和西方文化大師、朱熹第26代嫡孫)
傳家訓(xùn)振家風(fēng)重在身體力行
朱熹是集理學(xué)之大成者，是使得新儒學(xué)重新在當(dāng)時中國取得主流思潮，并主導(dǎo)整個東亞文明圈的關(guān)鍵人物。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要繼承、弘揚(yáng)以朱子學(xué)為代表的新儒學(xué)。新儒學(xué)是以孔、孟所代表的儒學(xué)為基礎(chǔ)，突出《大學(xué)》、《中庸》和《易傳》的重要性，并吸收佛、道兩家的長處，镕鑄而成的新的思想體系。
廈門原隸屬于泉州府同安縣，而同安縣是朱熹曾過化之地。今天海滄倡導(dǎo)耕讀文化、家風(fēng)家訓(xùn)，沒有比從朱熹所作的《朱子家訓(xùn)》入手更為恰當(dāng)了?！吨熳蛹矣?xùn)》可說是朱子以一代儒學(xué)宗師，親自擬就的立身行世準(zhǔn)則，希望后世子孫能稟持《朱子家訓(xùn)》的教誨而成圣成賢。
在世界文明史上，中華民族被公認(rèn)為最重視家庭觀念。“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，是五種最重要的人際關(guān)系。人只要能將這五種人際關(guān)系理順，自然為人處事無不得宜。
怎樣運(yùn)用《朱子家訓(xùn)》來完善我們的品德呢？它和一般儒家的經(jīng)典一樣，不是拿來要求別人的，而是要求我們自己的；不是拿來念的，而是要我們?nèi)ド眢w力行的。只有把經(jīng)典中所蘊(yùn)含的義理吃透了，以儒家經(jīng)典來作為我們內(nèi)心立意與行為決定的指導(dǎo)原則，如此人才能真正與經(jīng)典融渾為一體。這樣的經(jīng)典才是活的，才能對我們的修己治人提供切實的指導(dǎo)。
