樸實(shí)思考 愛(ài)國(guó)才能更好地愛(ài)家

　　在古稀老人常懷龍眼中，幸福的家庭都是相似的。這不過(guò)是承襲家族“明德知禮，樂(lè)于助人”良好家風(fēng)的一個(gè)縮影。

　　常懷龍說(shuō)，家風(fēng)是家庭成員的一種共同習(xí)慣，或者是共同的文化。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂。與其說(shuō)高素質(zhì)的人才是優(yōu)秀的課堂中教出來(lái)的，還不如說(shuō)是濃郁的家庭氛圍中熏陶出來(lái)的。家風(fēng)是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，在日常的生活中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。中國(guó)被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營(yíng)養(yǎng)，因此，要學(xué)家風(fēng)，首先要向古代先賢學(xué)習(xí)。

　　“有‘古今家訓(xùn)，以此為祖’之譽(yù)的《顏氏家訓(xùn)》，強(qiáng)調(diào)對(duì)子女的教育要趕早，提出‘教兒嬰孩’，鼓勵(lì)子女靠勤學(xué)自立于世，而不要靠祖上的庇蔭養(yǎng)尊處優(yōu)。司馬光為了教育兒子警惕奢侈的禍害，常常詳細(xì)列舉史事以為借鑒。他對(duì)兒子說(shuō)，西晉時(shí)何曾‘日食萬(wàn)錢，至孫以驕溢傾家’，石祟‘以奢靡夸人，卒以此死東市’。寇準(zhǔn)生活豪侈冠于一時(shí)，‘子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困’。這些簡(jiǎn)單的道理，對(duì)于今天的我們?nèi)匀挥袉⑹竞徒梃b意義。”

　　在常懷龍看來(lái)，愛(ài)國(guó)才能更好地愛(ài)家。一種行為重復(fù)一百次，就成了習(xí)慣；一種習(xí)慣被團(tuán)體成員重復(fù)一百次，就會(huì)成為一種文化、一種風(fēng)氣。

長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃 搜集“非遺 ”入駐非遺園

　　傳承需要堅(jiān)持，傳承同樣需要市場(chǎng)。為了給市民和游客提供更加專業(yè)的講解，常懷龍既當(dāng)館長(zhǎng)又當(dāng)講解員。他還整理了一份詳細(xì)、有趣的講解詞，通過(guò)他的講述，讓前來(lái)參觀的人更加真切地感受過(guò)去經(jīng)典文化典故。

　　諸子百家雕像園的成功，常懷龍決定在廈門創(chuàng)建“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館”、“兩岸文化名人書(shū)法碑林”。

　　他還長(zhǎng)期奔走在全國(guó)各地，搜集漆雕、木雕、蘇繡、白瓷等一批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入駐非遺園，展示大師們的精美作品，展現(xiàn)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

　　在這位退休學(xué)者看來(lái)，非遺具有恒定性和活態(tài)流變性，傳承人要尊重非遺的傳承規(guī)律，在不變中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中思考，只有這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才能超越前人，才具有鮮明的時(shí)代特征。

　　“文化名人，則是這些寶貴文化遺產(chǎn)的集中體現(xiàn)。他們是歷史事件的載體和傳統(tǒng)文化傳承者，將永垂青史；他們也是我民族之寶貴資源，我們不能對(duì)民族的歷史失憶，對(duì)于弘揚(yáng)同根同族的精神力量，凝聚和平統(tǒng)一之心，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。”常懷龍有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。