潤(rùn)色之后更具傳播力

　　“家鄉(xiāng)的茶山頂呦，有人在唱褒歌。山高水長(zhǎng)的深情，不忘初心的擔(dān)當(dāng)，踏石留印的腳步，細(xì)細(xì)地丈量。”一曲《褒歌調(diào)》，讓不少觀眾感嘆“還是那個(gè)味兒”的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)接地氣的山歌經(jīng)過編排更加悅耳、豐富了。

　　入選中國(guó)原生民歌節(jié)的《褒歌調(diào)》采用了褒歌傳唱的“原班人馬”——蓮花褒歌省級(jí)非遺代表性傳承人洪參議和高素珍夫婦分別擔(dān)任作詞和領(lǐng)唱，他們也正是蓮花山上土生土長(zhǎng)的農(nóng)民。登臺(tái)的八名表演者除了高素珍外，也都來自同安蓮花褒歌傳習(xí)中心。

　　不同的是，《褒歌調(diào)》經(jīng)過林玉坤的作曲和指導(dǎo)后，更容易被大眾接受和喜愛。傳統(tǒng)褒歌的典型場(chǎng)景是，兩位山民遙遠(yuǎn)相望，用褒歌隔空“拉歌”，曲調(diào)單一，形式原始。林玉坤介紹，為了讓褒歌真正成為讓大眾所接受的藝術(shù)作品，他們進(jìn)行了一些再創(chuàng)作，對(duì)褒歌進(jìn)行拓展和豐富。

　　“以傳統(tǒng)褒歌調(diào)作為音樂的主元素，融合現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作手法，我們?cè)黾恿硕嗦暡拷M合和聲，增加轉(zhuǎn)調(diào)，調(diào)整節(jié)奏變化，讓原本單一的曲調(diào)變得更豐富多元。”林玉坤說，由此促進(jìn)傳統(tǒng)的山歌向真正的“歌曲”轉(zhuǎn)變，更具表現(xiàn)力。并且，《褒歌調(diào)》也從傳統(tǒng)兩人拉歌的形式，升級(jí)為有和聲、有舞臺(tái)表演的形式，在保留“原汁原味”的同時(shí)，增添藝術(shù)性和舞臺(tái)感染力。

　　不少廈門本土觀眾認(rèn)為，相對(duì)褒歌的原始狀態(tài)，經(jīng)過梳理再創(chuàng)作后的褒歌“更好聽了”，也更有利于傳唱表演。

　　據(jù)悉，此前，在廈門本土的褒歌賽中除了廈漳泉三地積極組隊(duì)參加，還曾邀請(qǐng)臺(tái)灣地區(qū)歌手參加交流，每年舉辦的蓮花褒歌賽令這一非遺文化影響逐步擴(kuò)大。而在此次中國(guó)原生民歌節(jié)上演出后，《褒歌調(diào)》還將被組織進(jìn)社區(qū)、村寨演出，廈門本土山歌將被更多人聽見。