醉仙巖征倭石刻。

　　臺海網(wǎng)11月25日訊 據(jù)廈門日報報道  醉仙巖是廈門萬石山薈萃眾多摩崖石刻的一處名勝。這些摩崖石刻中年代最早的，是明代萬歷年間征倭水師將領的一組石刻。這組出自軍人之手的唱和詩，是在出征之前登山望海，有感而賦，體現(xiàn)了明代儒將的風雅氣質(zhì)。這些將領在詩中抒發(fā)了志在必勝的豪邁氣概，相互唱和中，又描寫了軍威雄壯、不畏征途艱險、決心報效國家的慷慨精神，流露出了持戈揮劍的將軍在狀物描景方面的詩歌才華。

　　倭患頻仍 廈門屯師

　　明代從洪武年間（1368年-1398年）開始，一直海疆不靖，倭患頻仍。閩南沿海防倭抗倭日顯重要。洪武年間，構(gòu)筑廈門城，設立中左所，主要目的在于防倭。嘉靖、萬歷年間，倭患尤甚，倭寇曾一度占領澎湖作為巢穴。朝廷已多次派出水軍，平倭征倭。石壁上的題詩和征倭石刻，就是在這一背景下產(chǎn)生的。澎湖約位于臺灣海峽中部，元代時隸屬泉州府同安縣。澎湖一直是海防要地。清人胡勉亭在《澎湖紀略》中指出“（澎湖）實閩、浙、江、廣、燕、遼、山左七省之藩籬，而為臺、廈居中之咽喉。故備澎所以備邊也。”

　　廈門歷史上一直是扼制澎湖臺灣的軍事重鎮(zhèn)。明代萬歷年間，福建兵力分布為南北中三路，其中南部地區(qū)最高指揮官為“南路參將”，其職責為指揮閩南兵力，管轄漳州、鎮(zhèn)海二衛(wèi)所，以及浯嶼、銅山（東山）的水寨和澎湖的游兵，兼各營陸兵。南路參將官署先設于漳州，萬歷二十年（1592年）移駐廈門，當時，施德政的駐地就在廈門。廈門港就是一個大兵營、大軍港。詩中 “舸艦森森鯨浪靜”“萬里艅艎瑩斗列”便是對此的描述。征討倭寇水師的船只絕大部分就停泊在廈門港，因此詩中所吟就是當時從醉仙巖上俯瞰海面水師陣容的精彩描述。

　　將軍們賦詩之際，正值將赴澎湖征程，“爭傳日下妖氛惡，那管天邊逆旅孤”。水師即將離開廈門，守衛(wèi)海疆多年的將軍不免想念家鄉(xiāng)的莼菜和鱸魚，“為道凱歌宜早唱，江南五月有莼鱸”。“莼鱸”即“莼菜”和“江鱸”。中國文學中有“莼鱸之思”代表思鄉(xiāng)的說法，在詩中得到了很貼切的運用。

　　多處轉(zhuǎn)戰(zhàn) 澎臺平倭

　　詩壁首題者主將施德政，江蘇太倉鎮(zhèn)海衛(wèi)人，字正之，萬歷十七年（1589年）的武進士。史書評為“平倭有功，剿逐紅夷，閩人德之”。可見他不僅平倭，還抗擊了荷蘭侵略者。施德政于萬歷二十五年始任福建南路參將。澎湖的防務是他的一項主要任務。由于征倭取得勝利，施德政后來提升為福建總兵官。李楊和徐為斌也各有提升。

　　施德政任職期間，多處轉(zhuǎn)戰(zhàn)。倭寇四處騷擾，進犯浯嶼、銅山，施德政派屬下——浯嶼水寨的沈有容率師截擊，擒斬倭寇數(shù)十人。數(shù)月之后，沈有容又與施德政另一下屬——銅山水寨的張萬紀，在彭山洋（今澎湖列島）挫敗倭賊。萬歷三十年（1602年），沈有容東番平倭，率艦過澎湖，全殲盤踞臺灣的倭寇。此時的施德政也親自指揮了戰(zhàn)斗。葉向高在《都督施公生祠記》中寫道:“公往守南路，澎湖甘山之役督率吏士駕艅艎、凌巨浸，以與倭鏖戰(zhàn)于蛟宮蜃窟之間，所斬獲無筭，邇年閩海之不波，固公先聲所潛奪也。”

　　1602年4月，施德政曾經(jīng)以南路參將的身份在東山島大宴澎湖平倭將士，并賦《橫海歌》一首，《橫海歌》至今還刻在東山島九仙山頂巖石上。

　　醉仙巖石刻鐫刻征倭詩歌為福建總兵官施德政、部將李楊及福建南路參將徐為斌等人所作的七言律詩。

　　主將施德政詩曰:

　　偏師春盡渡澎湖，圣主初分海外符。

　　鼙鼓數(shù)聲雷乍發(fā)，舳艫百尺浪平鋪。

　　爭傳日下妖氛惡，那管天邊逆旅孤。

　　為道凱歌宜早唱，江南五月有莼鱸。

　　部將李楊題和:

　　樗才自分老江湖，襪線深慚佩虎符。

　　舸艦森森鯨浪靜，旌旗獵獵陣云鋪。

　　風生畫角千營壯，月照丹心一劍孤。

　　主德未酬倭未滅，小臣何敢輒思鱸。

　　南路參將徐為斌題和:

　　閩南要路險澎湖，元將專擔靖海符。

　　萬里艅艎瑩斗列，蔽空旌旗彩霞鋪。

　　魚龍吞氣煙波定，蜃蟻馳魂窟穴孤。

　　天子綸音勤借箸，那思莼菜與江鱸。

（文/盧志明 劉靜萱  圖/網(wǎng) 然  云 水）