□毛建國(guó)

　　“問(wèn)題是時(shí)代的聲音。”這幾年每到端午節(jié)，都有人提起端午不只是吃粽子。在這觀點(diǎn)背后折射著傳統(tǒng)文化的式微，以及人們對(duì)文化式微的警覺(jué)?？陀^地講，這一現(xiàn)象近年來(lái)有所好轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的端午節(jié)也越來(lái)越有文化味道。但有必要分析，當(dāng)我們講端午文化時(shí)，到底是什么樣的文化。

　　端午文化首先是屈原文化。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還很少有一個(gè)節(jié)日，像端午這樣與一個(gè)人緊密相連。而屈原文化中最值得一提的就是愛(ài)國(guó)主義情懷。這是一個(gè)流行情懷的時(shí)代，在和平時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義情懷絕不是可有可無(wú)，而是應(yīng)該融入血液里。因此，紀(jì)念端午文化，必須記住我們傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)情懷。

　　其次是端正文化。在《說(shuō)文解字》中，“端，直也，從立從專”。顧名思義，端午節(jié)也有端端正正的意思。什么叫端端正正？對(duì)官員來(lái)說(shuō)，就是堂堂正正做人，干干凈凈做事；對(duì)普通人來(lái)講，就是講誠(chéng)信，做實(shí)事，做一個(gè)對(duì)得起良心的人。一段時(shí)間以來(lái)我們推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，其實(shí)正是營(yíng)造一種“堂堂正正”的文化。很多人都在感慨，距離“辦事不求人”還有多遠(yuǎn)？其實(shí)當(dāng)有一天端端正正文化蔚然成風(fēng)時(shí)，自然也就不需要辦事求人了。

　　端午文化還是健康文化。經(jīng)過(guò)一代代流傳，在端午文化中屈原越來(lái)越突出，甚至被說(shuō)成端午節(jié)的“起源”。其實(shí)是先有端午，而后才有紀(jì)念屈原。這一時(shí)節(jié)天氣濕熱，疫病易生，人們需要一個(gè)“衛(wèi)生防疫節(jié)”，這才是端午節(jié)的最初由來(lái)。端午節(jié)期間人們用雄黃水、雄黃酒消毒，佩戴香囊荷包，乃至家中放幾株艾草，都體現(xiàn)了這一由來(lái)。在環(huán)境和食品問(wèn)題還未得到解決，各類疾病仍然層出不窮，全民越來(lái)越關(guān)注健康、越來(lái)越渴望親近自然的當(dāng)下，正視并且提倡端午的健康文化，有利于增強(qiáng)端午的文化認(rèn)同。“文化不能從上向下壓，因?yàn)樗鼞?yīng)該是從下面高漲起來(lái)的。”一種有生命力的文化，必然是融入人們生活的文化。當(dāng)我們講文化自覺(jué)、文化自信時(shí)，自信的前提是自覺(jué)，自覺(jué)的前提是要讓文化真正走進(jìn)人們的心里。與之相對(duì)應(yīng)的，以上內(nèi)涵并不只是宏大敘事，而就在我們身邊。

　　所以今天我們講端午文化，應(yīng)該重視屈原文化、端正文化、健康文化，通過(guò)包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的現(xiàn)代手段，讓我們的端午故事深入人心，讓端午文化溫潤(rùn)人們的心靈。