□然玉
動輒收費上萬的“支教旅行”，堪稱天才般的商業(yè)創(chuàng)意。其提供了一種復合型的價值回報，包括游山玩水、行善助人、“背景提升”種種。如此這般，將最高尚的愛心與最功利的算計“揉”為一體，這使之具備了其他文旅產品所沒有的獨特調性。從一名游客搖身一變“升格”成支教老師，對于某些人來說，此類人格鍍金的便捷化路徑，誘惑巨大。
分明是走馬觀花、逢場作戲，虛情假意而扭捏作態(tài)，可即便如此，還是有不少人樂在其中。在流水線的打卡體驗中，在廉價的自我感動中，一波流程走完，那些跟拍留存的照片、視頻，被配上了精致的小作文。這之后，它們成了朋友圈文案的“總結升華”，成了留學申請里的“社會實踐”，成了評優(yōu)升職時的“履歷資本”……由“支教旅行”可以衍生出很多的用途，可這一切偏偏就是和“教育”無關。
這一切，與支教事業(yè)所需要的人文情懷、責任意識與平等精神，本身就是格格不入的。商業(yè)化的短期支教，其上課的凈時長極其有限。與其說是“上課”，不如說是“見面會”更為恰當。所謂的“課堂”里，沒有老師與學生，有的只是主演與群演。
我們知道，教育教學，特別是欠發(fā)達地區(qū)的教育教學，從來都是技術活。一群沒有專業(yè)背景的“游客”，哪來的自信可以當好“支教義工”？玩票客串，花錢過過戲癮而已。短期支教產業(yè)鏈，說到底，就是一個“層層相蒙”的詐局：文旅公司收錢攢局，一頓神吹、愿者上鉤；一群游客假裝“教師”，對著孩子裝模作樣。彼此各取所需，一派供需兩旺。“道德”的狂歡，在氪金的旅游團、在山區(qū)的課堂，擺出的多是讓人難以忍受的模樣。
與之形成鮮明對比的是，許多真正需要教師、志愿者的貧困山區(qū)長期支教項目，不用交錢甚至還有補貼卻往往招不到人，他們干嘛不去？所謂葉公好龍，所謂假仁假義，莫此為甚！
