六小齡童再“發(fā)炮”批評亂改編原著許多網(wǎng)友表示改編不是錯主要看水平

《西游記》的改編作品近年來層出不窮。給80后留下最深刻印象的就是電影《大話西游》中塑造了一個為情所困的孫悟空。除此以外，近年來借用《西游記》概念，在各種網(wǎng)絡(luò)小說、影視作品乃至電子游戲中“再創(chuàng)作”的例子也不勝枚舉。不少人流行一個說法：西游和三國屬于國內(nèi)最有號召力的文化IP（知識財產(chǎn)），從文化到經(jīng)濟的轉(zhuǎn)化力非常驚人，影響力遠至海外。

日前，六小齡童在接受采訪時則表示，對《西游記》的胡亂改編是對中國傳統(tǒng)文化的不尊重，對不起祖宗。他表示，自己不希望看到小孩子問他“孫悟空到底交了幾個妖精女朋友”。

對于六小齡童的說法，網(wǎng)友意見不一。有人認(rèn)為時下的大部分改編是社會浮躁心理的體現(xiàn)，故意迎合庸俗的價值觀，但也有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化也需要與時俱進，需要在流行中重新展現(xiàn)內(nèi)涵。

文/廣州日報記者陳慶輝

“反改”：票房再好不能毀傳統(tǒng)

悟空怎么可以愛白骨精！

不是每只猴子都能叫“悟空”！

孫悟空難道要“脫單”才接地氣？

六小齡童日前在出席活動時表示，現(xiàn)在改編《西游記》的作品盡管票房很好，但他并不感到興奮，“收視率和票房不是評判影片好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，票房好的不一定是經(jīng)典的影片。我并不反對娛樂，但現(xiàn)在有些戲徹底顛覆了，孫悟空能和白骨精談戀愛？這些高票房作品的背后，有太多值得反思的東西，我們應(yīng)對傳統(tǒng)文化多一些尊重。” 有網(wǎng)友認(rèn)同六小齡童的觀點，“現(xiàn)在看到好多電影電視劇都在毀孫悟空，劇情改得亂七八糟，一點都不尊重原著，尊重觀眾。”

網(wǎng)友“@楠竹夢緣”表示，“那些所謂的新編，如果真的想寫一個新故事，那就拜托換個劇名，別跟《西游記》扯上什么關(guān)系，不是每只猴子都可以叫‘悟空’！”

市民楊女士認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是用來欣賞的，不是隨意改編就能實現(xiàn)真正創(chuàng)新。時代永遠在前進和發(fā)展，但不代表傳統(tǒng)就應(yīng)該削足適履才能被現(xiàn)代人接受。我們在城市建設(shè)有過不少拆舊仿新的失敗例子。“有了女友的孫悟空難道才更接地氣嗎？沒有女友的孫悟空就沒有人能理解嗎？我到現(xiàn)在還記得那些暑假翻著《西游記》的時光。”

“挺改”：流傳就說明是好藝術(shù)

尹志平本人歷史上很正直，要怪金老爺子“戲說”嗎？

《西游記》本來就是各種說書的集大成?。?/p>

實際上，在中國的傳統(tǒng)文學(xué)作品里不乏被改編的人物。雖然在歷史上他們真實存在，但相關(guān)藝術(shù)作品卻塑造了他們更加廣為人知的形象。比如三國才俊周瑜在《三國演義》里被寫成心胸狹隘、唐代高僧玄奘法師在《西游記》中優(yōu)柔寡斷、懦弱無能。全真教道士尹志平，歷史上是赫赫有名的清和真人，一生不近女色，淡泊名利，道德高尚，但在金庸的武俠小說《神雕俠侶》里，他卻因為和小龍女之間的故事成為了一個很特殊的文化形象。但人們也清楚，對于歷史和戲說，應(yīng)當(dāng)用不同標(biāo)準(zhǔn)看待。

對于改編傳統(tǒng)文化作品，市民袁女士說：“流傳下來的藝術(shù)必然是有生命力的，不管是高雅還是通俗。改編其實沒什么，主要還是要看改編水平。”

《收獲》雜志編輯部主任、副編審葉開對于改編作品一直都支持。他也很欣賞《大話西游》的改編。他認(rèn)為，經(jīng)典本身是一種范本，每個讀者在每個時代，遇到經(jīng)典都會產(chǎn)生不同的感受，用現(xiàn)代的視角重新思考過去的文化，這是一種變化過程。對于傳統(tǒng)文化改編的度其實很難把握，不妨對改編作品寬容一些，“實際上，《西游記》本來就是經(jīng)過長期的說書，不斷完善整理出來的版本。”