[書(shū)籍信息]
書(shū)名：《精神分析:開(kāi)放性對(duì)話》
著者：[美]阿諾德·理查茲
整理：[美]亞瑟·林奇
譯者：張皓 何巧麗 繆紹疆
審校：李小龍
出版社：世界圖書(shū)出版公司北京公司
書(shū) 號(hào)：978-7-5192-2415-8
出版時(shí)間：2017年4月
[內(nèi)容簡(jiǎn)介]
阿諾德•理查茲對(duì)精神分析的貢獻(xiàn)遵循著“整合多元主義”這一主旨：如何讓迥然相異的各精神分析思想學(xué)派（即思想集體），在隨著每個(gè)新的貢獻(xiàn)者的加入而不斷增長(zhǎng)變化、越來(lái)越龐大的精神分析知識(shí)的基礎(chǔ)之上，能夠繼續(xù)對(duì)話。這本書(shū)向我們展示了這一構(gòu)想是如何演變的。
[作者簡(jiǎn)介]
阿諾德·理查茲（Arnold Richards）
曾任《美國(guó)精神分析學(xué)會(huì)期刊》（Journal of the American Psychoanalytic Association，JAPA）主編、《美國(guó)精神分析師》（The American Psychoanalyst，TAP）編輯，同時(shí)也是國(guó)際精神分析網(wǎng)站（internationalpsychoanalysis.net）和國(guó)際精神分析書(shū)庫(kù)（IPBooks）主編。
紐約精神分析學(xué)院培訓(xùn)和督導(dǎo)分析師、紐約弗洛伊德協(xié)會(huì)委員及美國(guó)精神分析研究院和新澤西精神分析協(xié)會(huì)榮譽(yù)委員。
目前，他仍在紐約市私人執(zhí)業(yè)。
亞瑟·林奇（Arthur A. Lynch）
哲學(xué)博士，美國(guó)精神分析協(xié)會(huì)理事會(huì)主席、資深教員、培訓(xùn)與督導(dǎo)分析師、哥倫比亞大學(xué)社會(huì)工作學(xué)院兼職教授。他在紐約市私人執(zhí)業(yè)，是認(rèn)證精神分析師，與人合著了大量文章，涉及比較精神分析和歷史精神分析。
[名家推薦]
文明進(jìn)步的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)是：我們比父輩懂得更多；我們的后代，一定比我們懂得更多。這不是拋棄，而是對(duì)智慧的積累的忠誠(chéng)。當(dāng)然也是感情上的忠誠(chéng)，因?yàn)橐淮蝗缫淮慕Y(jié)果，會(huì)使我們的祖先難以安息。
回到這本書(shū)的題目：對(duì)話的目的，就是要在千百年后，仍有對(duì)話，有更有趣、更大規(guī)模的對(duì)話。對(duì)話就是終極意義，它是所有存在的目的。
——曾奇峰
就我們目前的精神分析現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，問(wèn)題還不在于分歧所引發(fā)的結(jié)果，而在于我們有沒(méi)有真正意義上的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。
——李小龍
理查茲博士開(kāi)明的思想，不但表現(xiàn)在《美國(guó)精神分析學(xué)會(huì)期刊》里，也延伸到他隨后的許多活動(dòng)中。他毫無(wú)保留地表達(dá)他的想法和意見(jiàn)。他一直對(duì)透明度感興趣，這不但體現(xiàn)在臨床精神分析方面，也體現(xiàn)在他對(duì)精神分析歷史和體制的理解方面。
——哈羅德·布魯姆
理查茲博士具有傳奇色彩的生活也受到他投入其中所獲得的快樂(lè)的激勵(lì)。對(duì)于一個(gè)總是嚴(yán)肅認(rèn)真地投身于運(yùn)動(dòng)、爭(zhēng)取在他看來(lái)是基本公正和人類尊嚴(yán)的人來(lái)說(shuō)，他顯然是快樂(lè)和輕松的，并且通常從小爭(zhēng)論中得到樂(lè)趣，這就像食物之于生命來(lái)說(shuō)極為重要一樣。
——勞倫斯·弗里德曼
[目錄](méi)
第一部分 多元化與統(tǒng)一
第一篇 成為一名正統(tǒng)的精神分析師 ..............................004
第二篇 布里爾與排外政策 ..................................... 017
第三篇 世紀(jì)之交的精神分析談話：主張一種謙遜的態(tài)度 ............037
第二部分 以海因茨·科胡特的工作為代表的自體心理學(xué)
第四篇 自體理論、沖突理論與疑病癥的問(wèn)題 ......................058
第五篇 精神分析理論和自體心理學(xué)中的上位自體 ..................075
第六篇 擴(kuò)展者、修正者和異端 ................................. 092
第三部分 莫頓·吉爾和歐文·霍夫曼的解釋科學(xué)
第七篇 移情分析——是方法還是目的？ ..........................113
第八篇 莫頓·吉爾：弗洛伊德學(xué)派天空下的腳步 ..................123
第九篇 歐文·霍夫曼：精神分析過(guò)程中的儀式和自發(fā)性
——辯證建構(gòu)主義的觀點(diǎn) ...................................... 139
第十篇 “新美國(guó)精神分析”新在哪里？
——以歐文·霍夫曼為例 .......................................154
第四部分 人際和關(guān)系理論
第十一篇 評(píng)史蒂芬·米切爾的《精神分析中的關(guān)系思想：
一種整合的觀點(diǎn)》 ....................................178
第十二篇 精神分析理論中的關(guān)系模型 ............................210
第十三篇 本杰明·沃爾斯坦和我們: 條條大路通羅馬 ..............232
第五部分 當(dāng)代沖突理論
第十四篇 精神分析——心理沖突的科學(xué) ..........................248
第十五篇 精神分析理論 ........................................280
第十六篇 從自我心理學(xué)到當(dāng)代沖突理論
——歷史概覽 ................................................ 303
第十七篇 里奧·蘭格爾：發(fā)展后的弗洛伊德學(xué)派追隨者之旅 ....... 326
第十八篇 對(duì)精神分析理論及其技術(shù)結(jié)果的一些說(shuō)明
?。ǜ健秾?duì)回應(yīng)者的回復(fù)》） ......................................360
第六部分 結(jié) 語(yǔ)
第十九篇 未來(lái)展望 ............................................413
致謝......................................................... 419
