?。ū疚牟糠忠浴兜谄吒?權(quán)力、財富與這個世界的生存法則》，喬舒亞·庫珀·雷默 著, 羅康琳 譯，中信出版集團(tuán)2017年3月1日版)

　　讓我們來想像一個場景：

　　未來的某個清晨，你的床頭響起了你最喜歡的叫醒音樂，在你按下暫停鍵時，你廚房里的咖啡機和面包機開始加熱，窗簾緩緩拉開。然后你在刷牙洗臉的間隙，某個人工智能發(fā)聲裝置開始跟你閑聊，它可能是你的手機或者干脆就是一個會動會賣萌的合金鐵盒子，干脆我們就叫它“哆啦A夢”吧。

　　然后你知道了今天的氣溫和行程，并且知道要穿的衣服在衣帽間左手邊的第三個柜子里。當(dāng)你吃著熱度剛好的咖啡和面包時，哆啦A夢開始跟你絮叨你睡著的時候，其他時區(qū)發(fā)生的大事，如果內(nèi)容不多，緊接著還會跟著播放讓你覺得放松的音樂或者你愛的那些小段子。

　　是的，沿著這個場景可以一直說下去，但是我們需要在這里先做停頓。

　　說來，你可能不信，對這一幕的想象來自于20多年前麻省理工學(xué)院的梅斯和她的團(tuán)隊。然而，也就是20年的90年代，她就碰到了一個難題，稱之為“消失的人工智能”。

　　是不是乍一聽覺得一頭霧水，來，讓我們回到想象中的那個美好的清晨。猜猜看，我們的“哆啦A夢”是怎么知道你的喜好的呢？

　　首先，一定是你輸入了自己的信息和偏好，比如你的愛好是什么，對什么領(lǐng)域感興趣，對什么感到興奮，對什么樣的搭配和色彩有偏愛，然后這個鐵盒子就開始運行程序去分析海量的音樂、電影、書籍、綜藝節(jié)目以及你衣柜里所有衣服厚薄和色彩，通過分析情節(jié)和人物性格，分析天氣的體感溫度，來選擇出今天最適合你的音樂、信息和服飾。

　　聽起來，煞有其事。

　　但是，梅斯團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)，對這種預(yù)測喜好的嘗試卻屢屢遭遇失敗。

　　于是，麻省理工學(xué)院的研究小組改變了策略。他們放棄了教機器去理解人類的喜好，而是搜集人們所喜愛的電影、音樂和書籍的數(shù)據(jù)，尋找它們的共同點。最終發(fā)現(xiàn)，每個人類個體都并沒有那么獨一無二。例如，許多喜歡雷德福的電影《下半生賽跑者》（Downhill Racer）的人也會同樣喜歡保羅·紐曼的《江湖浪子》（The Hustler）；喜歡電臺司令的專輯《Kid A》的人大多也會喜歡冰島樂隊勝利玫瑰的專輯《美好的開始》。

　　于是，梅斯團(tuán)隊不再將研究重點放在如何讓機器思考，這可能是一個“偽命題”。而是更多放在編寫出整理、儲存、分析數(shù)據(jù)的程式，最終將人工智能的問題轉(zhuǎn)化為了數(shù)學(xué)問題。

　　所以，現(xiàn)在你理解了，無論電影世界告訴你多少“人工智能”最終“覺醒”的故事，實際在技術(shù)層面，他依舊是一個美好的想象而已。

　　在人工智能的問題上，倫理問題的引入真的還為時尚早。

　　傳統(tǒng)上，我們認(rèn)為當(dāng)我們做出某個決定時，將受到諸多因素影響：人體內(nèi)的化學(xué)反應(yīng)、直覺以及過去的經(jīng)驗。

　　而這些人類思維的迷思被當(dāng)做數(shù)學(xué)題一一解開，這就是消失的人工智能問題?？此菩枰嬎銠C智能才可以解釋的疑問到最后僅僅是數(shù)學(xué)問題。人工智能因此也就不存在了。

　　插入一個小知識。直男們，這可是一道送分題，你不需要有一個人工智能，就能知道：如果你的女朋友喜歡星光閃閃的限量版圣羅蘭星辰，其實很大可能她還喜歡三宅一生的香水，愛馬仕的包包，Christian Louboutin的紅底鞋以及Lamer的護(hù)膚品以及最近大熱的iPhone蘋果紅。

　　當(dāng)然，認(rèn)識到人工智能并沒有看起來那么可怕，并不意味著，我們可以放松警惕和進(jìn)步的節(jié)奏。

　　畢竟我們正在追問的問題仍然還沒有答案：人類的理性時代是否即將結(jié)束？

　　2016年3月9日，一場舉世矚目的圍棋“人機世界大戰(zhàn)”在韓國首爾上演，比賽一方為谷歌公司研制的人工智能程序AlphaGo，另一方則是圍棋韓國名將李世乭九段。

　　最終，人類以1:4敗北。

　　那時的AlphaGo還時不時出現(xiàn)一些“初級”昏招，一局?jǐn)”薄?/p>

　　而時隔不到一年，17年1月3日晚，潛伏（柯潔）黯然投子，中盤不敵“Master”，在此前，“Master”已經(jīng)連勝樸廷桓和元晟溱，把自己的連勝紀(jì)錄擴大到50盤。

　　我們不得不承認(rèn)，在這個我們認(rèn)為AI永遠(yuǎn)不可能碾壓人類的領(lǐng)域，我們已經(jīng)，滿盤皆輸。

　　曾經(jīng)，阻止我們接近真理的是封建迷信，而在未來，機器可能將會比我們更快知道宇宙甚至人類的真理，而我們卻無法理解。

　　正如丹尼·希利斯提出的讓人疑惑的問題：理性時代是否只是人類歷史的一個短暫瞬間。

　　我們是不是僅僅只是啟蒙之后，AI之前的短暫一瞬？最終，真相和真理都不再重要，用人類理性塑造這個世界的時代即將遠(yuǎn)走，就像《第七感》的作者喬舒亞所說的：“可能，我們所剩的時間已經(jīng)不多了”。

　　在“人類智力末日”的大潮中，柯潔是這么說的：

　　“二十年前，國際象棋就被破解了，但大家下棋仍然很開心，被計算機打敗后，人類就不下棋了嗎？科技化的事情可能說不清楚，但如果對體育夠熱愛，有熱情，計算機打敗我們也沒關(guān)系，太陽照常升起，總有一群人對圍棋的熱情是不變的，就算計算機贏了我，我還想去贏回來。”

　　這樣的觀念讓人不禁欣慰不已，盡管這仍然算不上是一個答案。

　　AI 時代的到來，只是時代更迭的又一次變革。變革的到來并不意味著人性的毀滅，而是為了增進(jìn)人類的福祉。盡管福祉伴隨著不可控的危險，原子彈究竟是國家的武器還是災(zāi)難的爭論從來也沒有過答案。但至少，我們奔跑的方向是為了去解決去爭取，而不是躲避。我們對這個世界的了解越多，也許恐懼也由此而生。

　　但在某一個瞬間，你會感到自己并沒有其他選擇，只能積極主動地運用新網(wǎng)絡(luò)世界中的元素，而不再是一味地被動接受。你會感到僅在那短短一瞬，一種新的感知蘇醒過來，甚至?xí)幸还删薮蟮耐屏Ω嬖V你：“行動吧！”。

　　你開始奔跑，哪怕你并不確定這場奔跑的最終目的地，這大概就是喬舒亞所說的“第七感”，它讓你開始意識到危險從來都不可躲避，我們必須抱著極大的熱情，去了解去征服那些蘊藏在這個連接時代的不確定性，馳騁向前。

　　事實上，這可能將會是一場終身之戰(zhàn)。

　　在尾聲，筆者不禁默默的開個腦洞，誰說人類只能眼睜睜的看著機器碾壓我們呢？

　　也許在某個時間點，人和機器將結(jié)合成為一種新的生命形態(tài)，盡管在現(xiàn)在看來有著種種不可攻克的技術(shù)問題，但是，誰知道呢？

　　夢想總是要有的嘛！