【書籍資料】
書名：《大清帝國》
作者：[日]增井經(jīng)夫 著 程文明 譯
出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社·甲骨文
定價(jià)：79.00元
ISBN：978-7-5201-0416-6
出版時(shí)間：2017.08
【內(nèi)容簡介】
清王朝乃四千多年的中華傳統(tǒng)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的集大成者，這究竟是怎樣的一個(gè)時(shí)代？
前期，一個(gè)小小的女真部族入主北京，建立帝國；
中期，清朝中央政府開始直接管理新疆、西藏地區(qū)，可謂鼎盛時(shí)期；
后期，大清帝國屈服于歐洲勢力，走上崩潰之路。
增井經(jīng)夫?yàn)槲覀冊敿?xì)描繪了最后的中華王朝在二百七十多年間的繁榮與沒落，解析了近代中國的起點(diǎn)，其中對清代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、文藝三個(gè)方面的論述尤為精彩。
《大清帝國》是日本清史學(xué)習(xí)和研究者的必讀參考書，對于中國讀者來說，也不失為一部絕好的清史入門手冊。
【作者簡介】
增井經(jīng)夫（1907-1995），日本老一輩著名清史專家。畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)部東洋史學(xué)科，曾任職于日本大學(xué)、東京外國語大學(xué)、明治學(xué)院大學(xué)和金澤大學(xué)等，專攻中國清史，著有《亞洲的歷史與歷史學(xué)者》《中國的歷史與民眾》等，翻譯有《史通——唐代的歷史觀》《焚書——明代異端之書》《太平天國》等。
【書摘】
清代，是此前中國的集大成者。僅以此視角來解說清代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)情況和思想、文化動(dòng)向等，或許沒有什么意義。之所以這樣說，是因?yàn)橐恢币詠恚覀兊淖龇ǘ嗍菍⑶宕鷼v史作為王朝歷史之一加以看待，并以清王朝為中心就其政治性問題展開各種記述。這與其說是我們一心專注政治史、無心他顧，不如說是基于這樣一個(gè)事實(shí)：除了這種視角之外，我們可為清代賦予一定特色的地方還相對不多。
所謂政治史，可以說是一種用測振儀記錄的社會(huì)波形，正是以此描畫出來的一個(gè)個(gè)事件，歷史才有了它的脈絡(luò)。然而，這一脈絡(luò)圖容易將一個(gè)看似平整且成規(guī)律性反復(fù)的歷史印象展現(xiàn)在我們面前。本書力求規(guī)避該記述方法，特別是將不會(huì)采用那種越對這為數(shù)龐雜的事實(shí)進(jìn)行闡釋便越感充實(shí)的記述方法。此前的中國史書，皆是經(jīng)官僚之手，為官僚而寫就的，他們?yōu)橹找箞?zhí)著的制度、官位等，幾乎占據(jù)了那些史書的全部主題，其遺風(fēng)仍然延續(xù)至今。因此，本書刻意規(guī)避了這一點(diǎn)。畢竟即使在今天，這種一味列舉誰是重要人物、誰是大小官員的記述方式，也算得上是一種喋喋不休、令人厭煩的筆調(diào)了。
本書的宗旨
我在動(dòng)筆之初，便未曾想過讓本書發(fā)揮一種清史事典的作用。因?yàn)檫@樣的事典中，已經(jīng)有了許多杰出的著作，所以行文時(shí)也不曾想過要網(wǎng)羅各個(gè)方面。讀者之期待甚為廣泛，本書難以對此做出相應(yīng)回應(yīng)之處，在此還請見諒。另外，很多讀者已經(jīng)習(xí)慣了長期以來的、傳統(tǒng)的中國史記述?？梢韵胂螅瑢τ谶@些讀者來說，本書也定會(huì)有很多不足之處。對此，若能將這種不足視作視角不同的結(jié)果，我會(huì)倍感榮幸。
我原本想將此書作為一本民眾史付梓，可這樣一來便會(huì)使本書失去它作為“叢書”中的一部的功能，所以未敢那樣嘗試。如此一來，不能否定的是，本書存在表達(dá)不清、解釋不夠充分的問題。其實(shí)，就概說性的著作而言，這樣的欠缺本來就是相伴而生的，實(shí)難避免。不過反過來說，在此類概說性著作中，也并不是都沒有新的東西可去發(fā)掘。如同張網(wǎng)逐魚群，魚群的特點(diǎn)自然重要，可與之相比，我們也能深感漁網(wǎng)性能的重要性。
以清代的美術(shù)為例，通觀其各個(gè)領(lǐng)域，如果說繪畫、書法方面的問題還比較明晰，那么雕刻方面的問題就是十分令人困惑的。留存至今的實(shí)物并非沒有。若說明清時(shí)期雕刻呈衰退之勢，可視作雕刻物的東西那時(shí)已不存在，這已經(jīng)是過去的說法了。當(dāng)人們認(rèn)定何為雕塑的時(shí)候，我們用以逐魚的網(wǎng)眼似乎該是問題的關(guān)鍵。明清時(shí)期，建雕塑的需求變少，人們建雕塑的欲求也隨之下降，這一事實(shí)當(dāng)時(shí)確實(shí)存在?？膳c其說是雕刻技術(shù)衰退了，不如說是轉(zhuǎn)換了發(fā)展方向，即在雕漆、玉器和象牙精細(xì)雕工等方面實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型和發(fā)展。這種傾向不只在中國，在亞洲其他地區(qū)也能夠見到。日本江戶時(shí)期塑像建造呈衰退之勢，我們會(huì)想到其背景因素可能與中國的情況有共通之處。宗教熱情冷卻、人們的審美意識發(fā)生改變等，僅以這樣的理由便難以厘清的問題，我們還能想到很多。所謂概說性的著作，可以說都是提出問題多一些，但不強(qiáng)調(diào)對其做出各種解答。
本書記述的是舊中國的最后階段——清代，具體記述內(nèi)容包括：首先，政治上著眼于將龐大的官僚組織統(tǒng)一到服務(wù)于皇帝一人的強(qiáng)力、實(shí)效的政治體制，經(jīng)濟(jì)上聚焦于以白銀為支撐的商品流通的盛況；其次，對這二者朝向極限發(fā)展的過程進(jìn)行了一定的描述；最后，針對促使清代由政治經(jīng)濟(jì)鼎盛局面最終走向政治崩潰、經(jīng)濟(jì)解體的三方面因素——來自外部的西方國家的軍事、經(jīng)濟(jì)入侵，源自內(nèi)部的國內(nèi)農(nóng)民的反抗，以及以市民階層為主的經(jīng)濟(jì)勢力的優(yōu)勢發(fā)展——分別進(jìn)行了相應(yīng)的記述。其中，最后一方面的記述內(nèi)容也會(huì)下及至清末，但本書對此所做的記述未必充分、詳盡。另外，當(dāng)我們觀今日之中國、論舊時(shí)之中國之際，當(dāng)然也要言及現(xiàn)在的印度、西亞等國家和地區(qū)，而且也不能不環(huán)顧對那些被稱為第三世界的國家。這些都是相當(dāng)困難的工作，所以本書對此進(jìn)行的論述，也容易流于一些定論、公說。盡管定論、公說可以令日本讀者產(chǎn)生一種放心感，可我還是在努力回避這種做法，所以也會(huì)為本書增添很多難以理解的地方。不知在讀者心里的那面鏡子中，本書的論述到底會(huì)形成一種怎樣的映像？我想即使其中只有一幅映像能被讀者朋友收入畫框、長期留存，也算是我的幸運(yùn)了。
