中新網(wǎng)成都8月16日電 (記者 賀劭清)“這部小說(shuō)的遼闊和深刻性在于，它借一場(chǎng)萬(wàn)眾關(guān)切的地震，書寫世道滄桑和文明演進(jìn)。每一種文明的滲透，可能帶來(lái)進(jìn)步，必然造成失去。”作家羅偉章16日下午在成都表示，《云中記》是一本謝罪之書、諒解之書、寬恕之書，與《塵埃落定》形成遙遠(yuǎn)而美妙的呼應(yīng)。

　　研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)?！≠R劭清　攝

　　當(dāng)日，由四川省作家協(xié)會(huì)和四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的阿來(lái)《云中記》作品研討會(huì)在成都舉行。研討會(huì)上，多名作家、評(píng)論家們從思想價(jià)值到藝術(shù)特色等多個(gè)方面發(fā)表了對(duì)《云中記》的見(jiàn)解。

　　據(jù)了解，《云中記》是作家阿來(lái)以汶川特大地震為背景的小說(shuō)。這本小說(shuō)講述了地震后，四川一個(gè)藏族村落在政府的幫助下，整村搬遷至一個(gè)安全的地方，村里祭師以自己的方式去照顧那些在地震中逝去的亡靈的故事。

　　在評(píng)論家蘇寧看來(lái)，《云中記》是阿來(lái)藏區(qū)鄉(xiāng)村三部曲中最少民間故事、傳奇，寫得最實(shí)的一部，但讀時(shí)仍能感受到蕩擊心底的那么一種力。這種力量來(lái)自阿來(lái)生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，它不是漂浮在高空俯瞰眾生的神的性，而是來(lái)自這個(gè)川西北高原大裂帶的底層深處。

　　作家蔣藍(lán)回憶，去年四川省作協(xié)舉辦“名家看九寨溝”筆會(huì)時(shí)，阿來(lái)曾感嘆，汶川特大地震十年過(guò)去了，面對(duì)車載斗量的“地震文學(xué)”，大家可能記不住任何一篇。原因很復(fù)雜，更多的原因，恐怕在于我們的作家沒(méi)有面對(duì)災(zāi)難的能力，不具備直面災(zāi)難的洞察勇氣。

　　“很多作家對(duì)于山河巨變?cè)斐傻泥l(xiāng)村遷移，總是持批評(píng)態(tài)度，但《云中記》卻發(fā)出了不同的聲音。”蔣藍(lán)表示，《云中記》通過(guò)描繪傳統(tǒng)世界與現(xiàn)代世界之間隔斷的突然性打破，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了深刻反思。

　　四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席李明泉從《云中記》的書寫風(fēng)格中，提出“神性寫實(shí)主義"概念。他認(rèn)為，阿來(lái)通過(guò)祭師阿巴與地震亡靈的對(duì)話，深刻表現(xiàn)人與大地、人與鬼魂、人與村莊、人與內(nèi)心世界的多重關(guān)系，描寫了靈魂與死亡的獨(dú)特藝術(shù)存在方式，以祭師視角觀察和體悟地震災(zāi)難給人們帶來(lái)的情感震憾，云中村的悲痛與最終消失，給人以強(qiáng)烈的存在沖擊。(完)