研究骨笛的產(chǎn)生與功能，我們可以分為兩條線索，一條是先民對音樂規(guī)律的掌握；另一條是巫術(shù)作為新石器時代社會文化的重要部分，需要一種介質(zhì)能夠使參與者們靈魂獨立于身體并統(tǒng)一，那么使其相結(jié)合的因素則是音樂在巫術(shù)中的作用。
賈湖骨笛是用丹頂鶴的尺骨制成，表面磨制精細(xì)，截斷面十分整齊，部分骨笛的器身上雕刻有精細(xì)的花紋，古人在考慮骨笛功能的同時也兼顧到形式的美觀。大型鳥類的尺骨是制作骨笛的良材，這是因為鳥類為了適應(yīng)飛行，體內(nèi)骨骼進(jìn)化成中空細(xì)長的結(jié)構(gòu)以減輕體重。雖然已不能親耳聆聽賈湖先民再次吹奏骨笛，但從骨笛結(jié)構(gòu)的發(fā)展演變以及音節(jié)逐步完備的過程可以看出，音樂已在先民對自然規(guī)律的探索中慢慢形成。
我們的祖先智人在發(fā)展到晚期時腭骨發(fā)生了充分的彎曲變化，使語言能力得到加強(qiáng)，與此同時聽力也隨之加強(qiáng)。而到了石器時代，人們在日常狩獵和采集的勞動當(dāng)中慢慢積累了音樂發(fā)生的規(guī)律，在食物獲得豐收時人們會利用手邊的器物創(chuàng)造出節(jié)奏律動。邊楞音吹管樂器的產(chǎn)生，表明史前先民對音樂旋律的探索已經(jīng)開始。這種對音高旋律的追求，緣起于先民對管腔內(nèi)氣柱振動所發(fā)泛音規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。聲節(jié)由簡單向復(fù)雜發(fā)展，新的音節(jié)總是首先在較簡單的樂器上通過不同“指法”的即興發(fā)揮來獲得，然后在新的骨笛上通過在笛孔旁邊鉆出小孔來控制音準(zhǔn)，從而把新音級固定加入形成一個更為復(fù)雜的音階。
賈湖遺址文化劃分為三個階段：第一階段賈湖骨笛由五孔、六孔能奏出四聲音階和完備的五聲音階；第二階段出現(xiàn)了七孔笛以及七聲音階；第三階段衍生出八孔笛和變化音。當(dāng)賈湖文化發(fā)展到中期階段，古人對于聲音的追求已不再滿足于簡單的聲響，而是要能夠吹奏出完整、和諧的音樂。作為對自然物理聲音和社會生活聲音的超越，音樂在這個時候已經(jīng)從現(xiàn)實生活和心性意象中分離出來，具有新的外在指向的意義和價值。
在大約9000年前的社會里，少數(shù)人因通曉自然規(guī)律并且掌握了占卜、骨笛的吹奏等一些獨特的技能而成為社會精英。他們應(yīng)具有較高的審美，這樣他們用骨笛所吹奏的曲調(diào)才更加動聽，樂曲才會代代相傳。后人不僅繼承了前人使用骨笛的技巧，而且將骨笛進(jìn)行改進(jìn)，增加音節(jié)使樂曲的曲調(diào)更為豐富，于是骨笛作為地位和精神統(tǒng)一的象征貫穿了整個賈湖文化的發(fā)展歷程。試想一下，在大約距今9000年前的一場巫術(shù)儀式上，當(dāng)巫師吹響起骨笛，音樂因音符的準(zhǔn)確而更加動聽，參加儀式的人們也共同沉浸在音符所編織的虛幻世界當(dāng)中。
巫術(shù)是一種原始集體表象，它往往需要巫師與社會成員的共同參與。巫師借助某種儀式和道具，嘗試?yán)贸匀缓蜕衩氐牧α渴蛊淠軌驕贤ㄌ斓?，在巫術(shù)形式的背后不僅是人對自然的敬畏與崇拜，同時也是人類自身秩序的建立。音樂所擁有的特性能夠使巫術(shù)的參與者在精神上產(chǎn)生共鳴，從而形成統(tǒng)一的心理狀態(tài)。音樂作用于人腦能通過想象和聯(lián)想產(chǎn)生意象，這種幻想與酒精作用于巫師相似，能夠使人們共同進(jìn)入儀式的狀態(tài)。這是音樂在巫術(shù)中的普遍作用。甚至可以想象，巫師所吹奏的不同樂曲以及用不同的骨笛演奏，代表著不同形式與目的的巫術(shù)。
新石器時代對于中國是一個文明起源的時代，文化在此時誕生與繁衍，一根骨笛傳達(dá)出賈湖先民的智慧和他們對客觀世界的態(tài)度，音樂文化也在此時萌芽，生命從此有了律動。文化的形成不是一蹴而就的，而是史前人類經(jīng)過長期的勞動與探索從自然當(dāng)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律并將其運用到生產(chǎn)生活當(dāng)中，從而成為文化的基因。在賈湖骨笛被發(fā)現(xiàn)后，學(xué)者們就對骨笛音響進(jìn)行了復(fù)原，通過復(fù)原后的吹奏技巧即與笛子的縱軸呈45°夾角吹奏的斜吹法能夠演奏出現(xiàn)代笛子所能吹奏的樂曲，其中保存最為完好的骨笛還吹出了河北民間曲調(diào)《小白菜》。七聲音階骨笛的出現(xiàn)所引出的另一個問題就是，我國傳統(tǒng)的五音律宮、商、角、徵、羽合稱“五聲”，也許在遠(yuǎn)古時期就早已經(jīng)歷了探索發(fā)展的過程，我國的音樂文化在發(fā)展的過程中完成了音樂七聲音階的自然屬性。這種從遠(yuǎn)古時期傳來的音響就如古人與今人的對話，讓我們感受到史前文化的巨大魅力。
《光明日報》（ 2018年12月19日 13版）
